當(dāng)前,少數(shù)民族職業(yè)教育出現(xiàn)的“跨越式發(fā)展”和“特色化發(fā)展”兩種行動(dòng)路徑矛盾突出�？缭绞桨l(fā)展致力于趕超發(fā)達(dá)地區(qū)職業(yè)教育的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一性辦學(xué)條件,屏蔽了少數(shù)民族職業(yè)教育現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài),陷入自欺欺人的困惑;特色化發(fā)展希望凸顯地方性少數(shù)民族文化與技藝的特色,但形似高遠(yuǎn),實(shí)則虛弱,難以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)條件和體制格局下構(gòu)建個(gè)性化的行動(dòng)邏輯。少數(shù)民族的職業(yè)教育如何發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)量與特色的合和,基于怎樣的認(rèn)識(shí)和闡釋才能在時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)中找到優(yōu)勢(shì)的生發(fā)點(diǎn),成為少數(shù)民族職業(yè)教育改革發(fā)展亟待探索的問(wèn)題。本研究旨在闡釋少數(shù)民族職業(yè)教育改革發(fā)展的邏輯框架,論證少數(shù)民族職業(yè)教育改革發(fā)展已有路徑的合理性,構(gòu)建服務(wù)于民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展,并滿足少數(shù)民族群體和個(gè)體生存、發(fā)展需要的職業(yè)教育改革發(fā)展模式。循上述目的,本研究綜合采用文獻(xiàn)分析、歷史研究、比較研究、問(wèn)卷調(diào)查等方法,借鑒了哲學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論,考察少數(shù)民族職業(yè)教育在歷史、國(guó)際背景中的具體發(fā)生、發(fā)展進(jìn)程及表現(xiàn)特征,厘清少數(shù)民族職業(yè)教育改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況,深入分析“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”和“差異特色”兩種發(fā)展模式的相對(duì)合理性與局限性,構(gòu)建“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”和“差異特色”兩種模式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的行動(dòng)框架,探索推進(jìn)少數(shù)民族職業(yè)教育更加科學(xué)合理改革發(fā)展的有效路徑。本研究得出如下結(jié)論:第一,依附式的“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”模式和自主式的“差異特色”模式是始終貫穿少數(shù)民族職業(yè)教育改革發(fā)展理論與實(shí)踐的兩種解釋體系,當(dāng)前,對(duì)“差異特色”的強(qiáng)調(diào)并非意味著“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”的消解,而是來(lái)自于對(duì)少數(shù)民族職業(yè)教育差異質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)的關(guān)注與重視;第二,少數(shù)民族職業(yè)教育的“差異質(zhì)量”發(fā)展路徑應(yīng)從存在性先決條件、區(qū)別性適宜條件、價(jià)值性復(fù)雜條件三個(gè)層次進(jìn)行動(dòng)態(tài)建構(gòu);第三,少數(shù)民族職業(yè)教育改革發(fā)展應(yīng)在尊重合理差異的前提下尋找優(yōu)勢(shì)特色的生長(zhǎng)點(diǎn),秉承求同存異的共生理念,協(xié)助民族成員走向生命的卓越,促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展。
【學(xué)位單位】：天津大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：G719.2


本文編號(hào)：2810215