本文關(guān)鍵詞：中國碩士生對智慧分類認知的實證研究

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【摘要】：本文采用多種實證研究方法探索中國文化背景下碩士生對智慧分類的看法。整個研究包括智慧特征分類、智慧者分類、智慧與聰明特征比較三個部分。 研究一探討了智慧特征的分類。首先采用開放式問卷廣泛征集智慧特征詞,篩選出高頻特征詞49個。然后讓被試對這些特征詞進行重要性評價,篩選出重要性高的特征詞27個。最后讓被試對這27個特征詞進行自由分類,并對分類結(jié)果進行多維尺度分析以及聚類分析。結(jié)果表明：(1)被試存在“德慧與物慧”的智慧內(nèi)隱觀。(2)被試對德慧特征的重視高于物慧特征。 研究二探討了被試是否存在與智慧特征相一致的智慧者分類。采用研究一的分類材料,編制Go/No-go聯(lián)想測驗(GNAT)并施測,并分析被試的反應(yīng)敏感性(d')指標(biāo)與反應(yīng)時(RT)指標(biāo)。結(jié)果表明：(1)所編制的GNAT具有較高的信效度。(2)被試心中存在與德慧特征、物慧特征相對應(yīng)的“德慧者”和“物慧者”的分類。 研究三探討了被試對“智慧”和“聰明”的概念區(qū)分與智慧特征分類之間的關(guān)系。通過問卷法讓被試對“智慧”和“聰明”的特征詞進行分類和等級排列,并與研究一中的智慧特征分類相對照,結(jié)果表明：(1)被試對“智慧”和“聰明”的隱含概念區(qū)分較為明顯；(2)在特征詞的對應(yīng)方面,“智慧”主要與“德慧”相對應(yīng),“聰明”主要與“物慧”相對應(yīng)；(3)“寬容大度”在德慧中影響力最大,“創(chuàng)新能力”在物慧中影響力最大,“仁愛”在德慧、物慧中影響力的排名不同。 以上三個研究表明：(1)中國碩士生對智慧概念的理解有窄化現(xiàn)象：將“德慧”等同于“智慧”,將“物慧”等同于“聰明”；(2)對智慧概念的表征是定義性特征和代表性特征結(jié)合的結(jié)果；(3)中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代青年智慧觀念的形成有重要影響。
【關(guān)鍵詞】：智慧 德慧 物慧 分類 中國碩士生
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：G643;G44
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 前言9-15
• 1 研究背景及意義9-11
• 2 研究方案11
• 3 研究方法11-12
• 3.1 研究工具11
• 3.2 具體方法與技術(shù)11-12
• 3.3 被試12
• 4 研究結(jié)果12
• 5 研究結(jié)論12
• 6 研究啟示12-15
• 第一部分 文獻綜述15-31
• 1 智慧的內(nèi)涵15-19
• 1.1 “智慧”詞義的解釋15-17
• 1.2 “智慧”概念的心理學(xué)研究17-19
• 2 東西方歷史文化中的智慧觀19-24
• 2.1 西方歷史文化中的智慧觀19-21
• 2.2 東方歷史文化中的智慧觀21-24
• 3 智慧的分類24-31
• 3.1 理性智慧和感性智慧25
• 3.2 常規(guī)智慧和應(yīng)變智慧25-26
• 3.3 個人智慧與一般智慧26-27
• 3.4 道德智慧與非道德智慧27
• 3.5 集體智慧與個體智慧27-28
• 3.6 德慧與物慧28
• 3.7 對智慧分類研究的小結(jié)和問題的提出28-31
• 第二部分 研究思路與方案31-34
• 第三部分 研究一 中國碩士生對智慧特征分類的實證研究34-44
• 1.1 前言34-35
• 1.2 方法35-37
• 1.2.1 設(shè)計與步驟35
• 1.2.2 被試35-36
• 1.2.3 材料36
• 1.2.4 數(shù)據(jù)處理方法36-37
• 1.3 結(jié)果37-42
• 1.3.1 40個高頻特征詞的基本情況37-38
• 1.3.2 27個被評選為在智慧中最重要的才能或品質(zhì)的基本情況38
• 1.3.3 智慧特征詞多維尺度分析和聚類分析結(jié)果38-42
• 1.4 分析與討論42-44
• 1.4.1 二維視角下的智慧分類觀42
• 1.4.2 “準(zhǔn)確的判斷力”是最被看重的智慧特征,“知識”是典型的理性智慧特征42-43
• 1.4.3 中國碩士生對智慧分類的觀念深受中國傳統(tǒng)文化的影響,對德慧特征的重視高于物慧特征43-44
• 1.5 結(jié)論44
• 第三部分 研究二 中國碩士生對智慧者分類的實驗研究44-54
• 2.1 前言44-46
• 2.2 方法46-48
• 2.2.1 設(shè)計與步驟46
• 2.2.2 被試46
• 2.2.3 實驗方法和原理46-47
• 2.2.4 材料47-48
• 2.2.5 實驗程序48
• 2.2.6 數(shù)據(jù)收集和分析48
• 2.3 結(jié)果48-50
• 2.3.1 信號類別詞的反應(yīng)敏感性指標(biāo)(d')48-49
• 2.3.2 信號類別詞的反應(yīng)時指標(biāo)(RT)49-50
• 2.4 分析與討論50-53
• 2.4.1 中國碩士生心目中存在與德慧特征、物慧特征相對應(yīng)的“德慧者”和“物慧者”的分類50-51
• 2.4.2 采用GNAT測驗進行“德慧者”、“物慧者”內(nèi)隱分類研究的原因51-52
• 2.4.3 本研究所設(shè)計的GNAT測驗信效度較高52-53
• 2.5 結(jié)論53-54
• 第三部分 研究三 中國碩士生對“智慧”和“聰明”內(nèi)涵理解的實證研究54-67
• 3.1 前言54-56
• 3.2 研究方法56-57
• 3.2.1 設(shè)計與步驟56
• 3.2.2 被試56
• 3.2.3 材料56
• 3.2.4 數(shù)據(jù)處理方法56-57
• 3.3 結(jié)果57-61
• 3.3.1 小智慧范疇特征詞、聰明范疇特征詞及兼屬于兩個范疇特征詞的前10位的相關(guān)情況57-59
• 3.3.2 對所有特征詞在兩個范疇得票數(shù)進行非參數(shù)檢驗的結(jié)果59-60
• 3.3.3 幾個關(guān)鍵性特征分別對“德慧”和“物慧”的影響力60-61
• 3.4 討論61-66
• 3.4.1 中國碩士生對“智慧”和“聰明”的隱含概念區(qū)分是較為明顯的61-63
• 3.4.2 中國碩士生選出的最能代表“智慧”范疇的特征是主要屬于“德慧”的特征詞,最能代表“聰明”范疇的特征是主要屬于“物慧”的特征詞63-64
• 3.4.3 “寬容大度”在德慧中的影響力最大,“創(chuàng)新能力”在物慧中的影響力最大,“仁愛”在德慧、物慧中的影響力排名不同64-66
• 3.5 結(jié)論66-67
• 第四部分 總討論67-73
• 1 如何發(fā)現(xiàn)對智慧概念理解窄化的現(xiàn)象67
• 2 對“德慧”和“物慧”概念的表征應(yīng)是基于定義性特征還是應(yīng)基于原型理論67-69
• 3 如何看待歷史文化對當(dāng)代人智慧觀念形成的影響69-70
• 4 研究的創(chuàng)新和不足70-72
• 4.1 研究的創(chuàng)新70-71
• 4.2 研究的不足71-72
• 5 研究展望72-73
• 第五部分 總結(jié)論73-74
• 參考文獻74-79
• 附錄79-85
• 致謝85

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本文編號：739435