情境是情境教育的邏輯起點,也是情境教育的理論內(nèi)核。透過研讀情境教育創(chuàng)始人李吉林著述的文本,可以洞察她的教育思想體系中蘊含著豐富而深刻的情境觀。在李吉林看來,情境的本質(zhì)是"人為優(yōu)化的環(huán)境"。情境是富有教育內(nèi)涵的生活空間和多維互動的心理場,也是情景交融的教育場域和理寓其中的靶向情境,具有主體性、建構(gòu)性、系列性和開放性等特征。情境建構(gòu)應遵循忠實性原則、生長性原則和審美性原則。其中,忠實性原則強調(diào)忠實于教材,著重解決情境建構(gòu)的目標與內(nèi)容問題;生長性原則注重植根兒童的真實經(jīng)驗,著眼解決情境建構(gòu)的路徑與方式問題;而審美性原則關(guān)注藝術(shù)的滋養(yǎng),著力解決情境建構(gòu)的形式與功能問題。這是李吉林留給廣大教師的一筆寶貴財富。 

【文章來源】：教育研究. 2020,41(09)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【部分圖文】：

情境的特征結(jié)構(gòu)圖

人與環(huán)境的互動產(chǎn)生了兩個結(jié)果：對人而言，這種互動的結(jié)果是“經(jīng)驗”；而對環(huán)境而言，這種互動的結(jié)果為“情境”。因而，情境與經(jīng)驗之間有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，經(jīng)驗是在情境中形成和獲取的，情境則是在經(jīng)驗中建構(gòu)和延伸的。自從杜威提出“教育即經(jīng)驗的改造”以后，現(xiàn)代教育理論就十分重視經(jīng)驗的作用。對此，李吉林深有感觸，認為封閉的課堂教學肆意切斷了兒童的認知源泉，情境建構(gòu)必須著力利用兒童的真實經(jīng)驗。一是生活經(jīng)驗。李吉林積極尋求教育與生活鏈接的有效途徑，提出“生活展現(xiàn)情境”的主張，引導兒童在生活經(jīng)驗的探究中進行對話反思和意義建構(gòu)。二是社區(qū)經(jīng)驗。社區(qū)不僅是連接個人、家庭與社會的橋梁，也是兒童的成長樂園，他們在這里玩耍、探索和社交，因為走出家門而拓展了視野，合理地利用社區(qū)經(jīng)驗是促進兒童發(fā)展的一條有效途徑。三是野外經(jīng)驗。李吉林提出，大自然是兒童必讀的“百科全書”，“在這廣闊的田野上，孩子們所得之豐，所思之廣，所悟之深，絕不是一兩次課堂教學所能實現(xiàn)的”[21]。她組織學生進行野外活動，從學校旁邊的一條小河、一座小橋和一塊農(nóng)田，到碧波蕩漾的濠河、靜靜流淌的運河和奔騰浩蕩的長江，最終總結(jié)出“求近、求美、求寬”的優(yōu)選三原則，使大自然成為兒童放飛夢想、快樂成長的搖籃。從生活經(jīng)驗到社區(qū)經(jīng)驗，再到野外經(jīng)驗，是兒童生活空間的不斷拓展，也是兒童心理世界的不斷延伸，正是在這種不斷延伸的過程中，兒童才能獲得可以體驗、感悟和運用的“活性知識”。（二）著力呈現(xiàn)教材的規(guī)定情境

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3603083