本文關(guān)鍵詞：試評(píng)老子“無(wú)為”思想的教育價(jià)值

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【摘要】：在當(dāng)代教育借鑒中華民族傳統(tǒng)文化的潮流中,儒家思想以剛健有為、注重主體精神的"有為"理念成為進(jìn)德、修身、立業(yè)和積極入世的弘道,而以老子"無(wú)為而治"為代表的道家學(xué)理卻往往被看作消極遁世、封閉落后的學(xué)識(shí)而予以否定。實(shí)際上,以老子為代表的道家"無(wú)為"理念涵化著深刻的辯證法思想和注重客觀、實(shí)事求是的唯物主義原則,道家與儒家"有為"政治一起"相異相濟(jì)、殊途同歸",成為中華文化傳承中的兩大基本派別和中華文明的慧命哲學(xué),對(duì)當(dāng)代教育亦具積極的現(xiàn)實(shí)意義。
【作者單位】： 河北大學(xué)教育學(xué)院;河北師范大學(xué)教務(wù)處;
【關(guān)鍵詞】： 無(wú)為 人性 當(dāng)代教育
【分類號(hào)】：G40
【正文快照】： 仔細(xì)品味《老子》五千言,莫不能感受到其“無(wú)為”而治的學(xué)理思想與哲學(xué)基礎(chǔ)。道家一反儒家重陽(yáng)德、以德論道、德行而道成的主動(dòng)、有為思想,提出以道統(tǒng)德“無(wú)為”而治的學(xué)術(shù)理念。與此同時(shí),道儒兩家成為中華文化傳承中的兩大基本流派,尤其道家“無(wú)為”而治、重視客觀的辯證思

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