教室攝像頭的注視現(xiàn)象研究——以薩特的他者理論為視角
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【摘要】:攝像頭誕生于上世紀(jì)90年代初,隨后被應(yīng)用到諸多領(lǐng)域。到了本世紀(jì)初,攝像頭作為一項(xiàng)重要的教育技術(shù)手段,開始被安裝到國(guó)內(nèi)一些學(xué)校的教室內(nèi)。攝像頭能錄像和錄音,并能將資料存儲(chǔ)起來(lái)以備調(diào)用。在課堂上,師生被攝像頭注視著,師生也注視著攝像頭,在注視與被注視中師生發(fā)生了哪些變化?以薩特的他者理論看來(lái),攝像頭將師生對(duì)象化了,師生成了以攝像頭為中心的工具復(fù)合體的一部分,其主體完整性和時(shí)空感遭到了破壞;另一方面,師生注視著攝像頭,也能將攝像頭對(duì)象化,逆轉(zhuǎn)先前的關(guān)系,不僅以表演性來(lái)應(yīng)對(duì)主體完整性的缺失,而且借助歷史感掌控監(jiān)控資料的解釋權(quán),以應(yīng)對(duì)時(shí)空感的變化。
【作者單位】: 北京師范大學(xué)教育學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】: 攝像頭 他者 注視 課堂 教育技術(shù)
【分類號(hào)】:G434
【正文快照】: 在柏拉圖的洞穴隱喻中,洞穴外的光代表著真理,正是通過“注視”才發(fā)現(xiàn)了它[1]。列維納斯認(rèn)為,“光”既是事物得以被看見的前提,同時(shí)又是我們能夠看見事物的先在的界域[2]。“真理之光”、“理念之光”、“理智之光”,一直照亮著后人的哲學(xué)和教育之路。“光”所及之處,就是人們
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,本文編號(hào):572326
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