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道德認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)生態(tài)文明教育的啟示

發(fā)布時(shí)間:2017-07-07 22:11

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【摘要】:文章結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況從教育的原則、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑四個(gè)方面論述了道德認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)生態(tài)文明教育的啟示,即以重視主體性、引導(dǎo)自主性為教育原則,構(gòu)建生態(tài)文明判斷結(jié)構(gòu)為教育目標(biāo),教育內(nèi)容要與受教育者生態(tài)認(rèn)知水平匹配,采用混合教育方法。
【作者單位】: 江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院商學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】道德認(rèn)知發(fā)展理論 道德判斷結(jié)構(gòu) 生態(tài)文明教育
【基金】:江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究資助項(xiàng)目“公民生態(tài)文明教育體系的構(gòu)建研究”(2015SJB653) 南通市社科基金項(xiàng)目“南通高校生態(tài)文明教育體系的構(gòu)建研究”(2014CNT031)
【分類(lèi)號(hào)】:G41
【正文快照】: 道德認(rèn)知發(fā)展理論是規(guī)范研究結(jié)合實(shí)證研究的成果,是當(dāng)今西方最有影響的德育理論,對(duì)美國(guó)及西方的道德教育有著很深的影響,不斷地被其他國(guó)家吸收,對(duì)我國(guó)生態(tài)文明教育也有一定的啟示意義。1生態(tài)文明教育是全新的道德教育1.1生態(tài)文明教育的對(duì)象、內(nèi)容不同于以往的道德教育道德是人

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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3 劉經(jīng)偉;;試論高校生態(tài)文明教育[J];中國(guó)高教研究;2006年04期

4 董嬙嬙;;高校生態(tài)文明教育的指導(dǎo)思想——馬克思主義生態(tài)文明觀探析[J];蘭州學(xué)刊;2006年07期

5 劉經(jīng)緯;趙曉丹;;對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的模式與途徑研究[J];教育探索;2006年12期

6 余志健;;生態(tài)文明與生態(tài)文明教育[J];教育探索;2007年03期

7 劉婭莉;;論語(yǔ)文教學(xué)中生態(tài)文明教育的滲透[J];淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

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7 龔樂(lè)年;;高校生態(tài)文明教育——從自己做起[A];《生態(tài)文明建設(shè)——環(huán)!@區(qū)·教育》 專(zhuān)家論壇(浙江杭州)論文選編[C];2013年

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10 張楠;;淺論生物多樣性保護(hù)與生態(tài)文明教育的協(xié)同發(fā)展——以南海子麋鹿苑的環(huán)境建設(shè)為例[A];第十六屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)——分5生態(tài)環(huán)境保護(hù)與綠色發(fā)展研討會(huì)論文集[C];2014年

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2 北京林業(yè)大學(xué)團(tuán)委 佟立成;讓生態(tài)文明教育進(jìn)課堂[N];中國(guó)環(huán)境報(bào);2008年

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4 ;生態(tài)文明教育亟待制度化[N];人民政協(xié)報(bào);2009年

5 記者 齊聯(lián);國(guó)家生態(tài)文明教育基地創(chuàng)建工作啟動(dòng)[N];中國(guó)綠色時(shí)報(bào);2009年

6 本報(bào)記者 韓旭;課堂成生態(tài)文明教育基地[N];中國(guó)花卉報(bào);2009年

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9 記者劉雯文;水磨溝景區(qū)被列為生態(tài)文明教育基地[N];烏魯木齊晚報(bào);2010年

10 記者 張穎 通訊員 李斯;福建農(nóng)林大獲評(píng)省級(jí)生態(tài)文明教育基地[N];福建日?qǐng)?bào);2010年

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9 鄧艷梅;“美麗中國(guó)”視野下大學(xué)生生態(tài)文明教育研究[D];西南石油大學(xué);2014年

10 馬璐;小學(xué)生生態(tài)文明教育研究[D];山西農(nóng)業(yè)大學(xué);2014年



本文編號(hào):532006

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