本文選題：智 + 仁��； 參考：《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2015年06期

【摘要】：在儒學(xué)中,仁與智是相生相融的關(guān)系,以智成仁,由仁攝智,二者相輔相成,缺一不可,董仲舒將其概括為必仁且智,也稱仁智雙彰。知行合一是實(shí)現(xiàn)仁智雙彰的有效途徑。這提示在課程教學(xué)過程中,要做好三維目標(biāo)的設(shè)計(jì),追求智與德的共生;要營(yíng)造能夠?qū)崿F(xiàn)智德共生的教學(xué)過程,增加實(shí)踐的份量;要以知行合一的思路開展教學(xué)評(píng)價(jià),綜合考察和評(píng)價(jià)學(xué)生的智力與道德在實(shí)踐中的彰顯狀況。
[Abstract]:In Confucianism, the relationship between benevolence and intelligence is a combination of benevolence and benevolence. The two complement each other and are indispensable to each other. Dong Zhongshu sums it up as "must benevolence and wisdom", also known as "benevolence and wisdom". The combination of knowledge and action is an effective way to realize both benevolence and wisdom. This suggests that in the course of teaching, we should do a good job of designing three-dimensional goals, pursue the symbiosis of intelligence and morality, create a teaching process that can realize the symbiosis of wisdom and morality, increase the amount of practice, and carry out teaching evaluation with the idea of integrating knowledge and practice. Comprehensive investigation and evaluation of students' intelligence and morality in practice.
【作者單位】： 湖南科技大學(xué)教育學(xué)院;
【基金】：湖南省2013年度社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(13YBA136)
【分類號(hào)】：G424

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1995155