本文關(guān)鍵詞： 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 德育 觀察學(xué)習(xí) 自我效能　出處：《魯東大學(xué)》2015年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：上世紀(jì)五十年代，美國(guó)心理學(xué)家班杜拉首次提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，在這之后的半個(gè)世紀(jì)里，這一理論被不斷的完善，形成了較為成熟的理論框架。本文正是在社會(huì)學(xué)習(xí)理論的框架內(nèi)，分析青少年的道德行為與其自身和環(huán)境的關(guān)系。在以往的研究中，研究者們認(rèn)為包括道德行為在內(nèi)的人的各種行為要么只受環(huán)境的塑造和控制，要么只受內(nèi)驅(qū)力和傾向驅(qū)動(dòng)力的影響。然而，在班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的視域下，人的行為被看作是內(nèi)部因素與外部環(huán)境共同作用的結(jié)果。 班杜拉認(rèn)為，人是自我組織，積極進(jìn)取，自我調(diào)節(jié)和自我反省的機(jī)體，而不是單純的由外部事件塑造的有反應(yīng)的機(jī)體，這是人的能動(dòng)性的表現(xiàn)。他所倡導(dǎo)的觀察學(xué)習(xí)正是充分體現(xiàn)了人的這種能動(dòng)性。但是，區(qū)別于傳統(tǒng)行為主義的外因決定論和心理動(dòng)力學(xué)的內(nèi)因決定論。他認(rèn)為這種能動(dòng)性是人的內(nèi)部因素（包括認(rèn)知、情感和生物事件）、行為和環(huán)境三者彼此相互作用的結(jié)果。這一觀點(diǎn)構(gòu)成了社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)（三方互惠決定論）的主要內(nèi)容。在該理論的支撐下，觀察學(xué)習(xí)被劃分為四個(gè)步驟：注意過程、保持過程、生成過程以及動(dòng)機(jī)過程。這四個(gè)步驟系統(tǒng)的分析了人類行為產(chǎn)生的過程，剖析各個(gè)階段影響行為產(chǎn)生的因素，還提出了相應(yīng)的子理論來進(jìn)一步論述不同因素在觀察學(xué)習(xí)中的影響效用。例如自我調(diào)節(jié)機(jī)制理論就是闡述觀察學(xué)習(xí)的生成過程中自我系統(tǒng)對(duì)行為產(chǎn)生的影響；自我效能理論是闡述動(dòng)機(jī)過程中自我評(píng)估對(duì)行為產(chǎn)生的影響。這一系列理論組成一個(gè)完整的系統(tǒng)的理論詮釋人類行為的獲得。因此，本文并沒有像其他學(xué)者一樣，將社會(huì)學(xué)習(xí)理論肢解來看，而是遵從了行為產(chǎn)生過程的整體性與階段性，將社會(huì)學(xué)習(xí)理論系統(tǒng)完整的運(yùn)用到青少年的德育中，從行為的認(rèn)知到對(duì)榜樣行為的表征進(jìn)行篩選內(nèi)化，最后將表征符號(hào)選擇性外化生成行為，逐步分析道德行為產(chǎn)生各個(gè)階段的影響因素及其效用，進(jìn)而尋求提高青少年德育的實(shí)效性。 此外，本文強(qiáng)調(diào)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的整體性，除了考慮到其自身的系統(tǒng)化之外，還考慮到德育過程的基本規(guī)律。德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一發(fā)展的過程，以知為開端、前提和基礎(chǔ)，以行的自動(dòng)化作為衡量學(xué)生認(rèn)知與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。在此過程中，，影響和制約行為生成的因素是復(fù)雜且多樣的。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，想要充分發(fā)揮德育效能，完成德育目標(biāo)就要求施教者能夠準(zhǔn)確分析各因素中影響德育的積極影響和消極影響，趨利避害，再將多樣化的德育方法進(jìn)行整合，找準(zhǔn)問題，對(duì)癥下藥，擴(kuò)大積極因素的作用，抑制消極因素的作用，使各個(gè)有利因素之間更加科學(xué)地發(fā)揮作用，進(jìn)一步向?qū)崿F(xiàn)德育目標(biāo)邁進(jìn)。因此，本文立足于班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論與德育的研究對(duì)象一致性；研究方法共享性；研究過程共通性，依照班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論以人、環(huán)境和行為三者之間相互作用的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前青少年德育中出現(xiàn)的問題，給出相應(yīng)的解決對(duì)策，幫助青少年樹立正確的價(jià)值觀，使之在面對(duì)復(fù)雜多樣的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，能夠做出符合社會(huì)普遍道德標(biāo)準(zhǔn)的判斷。并在相同或相近的環(huán)境條件下，做出符合當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀的道德行為。力求將德育實(shí)效性達(dá)到最大化。
[Abstract]:In 50s, American psychologist Bandura first proposed the social learning theory, half a century after this, this theory has been constantly improved, has formed a mature theoretical framework. This paper is the framework of learning theory in the society, the relationship between moral behavior and the analysis of the youth and the environment in the past. In the study, researchers believe that either all kinds of behavior including moral behavior, people only by the shape and control environment, influence or only by the internal driving force and driving force tendency. However, in view of Bandura's social learning theory, people's behavior is regarded as the internal factors and external environment interaction results.
鐝潨鎷夎涓

本文編號(hào)：1498201