本文關(guān)鍵詞：唐代寺學(xué)析論　出處：《教育學(xué)報(bào)》2015年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：寺學(xué)的興起是唐代社會(huì)文化環(huán)境下的產(chǎn)物。寺院獨(dú)特的自然、社會(huì)、文化環(huán)境是寺學(xué)興起和發(fā)展的基礎(chǔ)。寺院的名僧和造訪的名士為寺學(xué)提供了充足且優(yōu)質(zhì)的師資力量。寺學(xué)的開(kāi)放性和平等性吸引了僧人和社會(huì)各階層俗人前來(lái)受教。寺學(xué)的教學(xué)內(nèi)容包括佛教內(nèi)典和中國(guó)傳統(tǒng)文化兩大類。寺學(xué)的教學(xué)方法兼具異域風(fēng)格和宗教風(fēng)格,是中國(guó)傳統(tǒng)教育方式的有益補(bǔ)充。寺學(xué)不僅促進(jìn)了佛教的中國(guó)化,而且對(duì)唐代文化的繁榮發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
[Abstract]:The rise of the temple school is a product of social and cultural environment of Tang Dynasty. The unique natural, social and cultural environment is the foundation of the rise and development of the temple school. The temple monks and visiting celebrities to provide adequate and high quality teachers to learn. The temple open and equality Temple School attracted monks and the social class teaching content to the laity teachable. It includes Buddhist temple education and traditional culture China two categories. The teaching methods of both the Temple School exotic style and religious style, is a useful complement to the traditional education. Chinese Temple School not only promoted Buddhism Chinese, and made a great contribution to the prosperity and development of culture in the Tang Dynasty.

【作者單位】： 山西大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“寺院儒化教育研究”(項(xiàng)目編號(hào):12YJAZH038)的階段性成果
【分類號(hào)】：G529
【正文快照】： 寺學(xué)是伴隨著佛教的傳播和發(fā)展而興起,最終形成獨(dú)具特色的教育模式,它與官府教育、鄉(xiāng)里教育、私塾教育、家族教育等教育模式共同構(gòu)成了中國(guó)古代教育體系的主體。寺學(xué)有狹義和廣義之分。狹義寺學(xué)是指由寺院主辦,以寺院為主要教學(xué)場(chǎng)所,以宗教知識(shí)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容,以培養(yǎng)宗教事務(wù)

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1397230