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性—道—教:《中庸》的生命教育思想

發(fā)布時間:2017-11-03 21:38

  本文關鍵詞:性—道—教:《中庸》的生命教育思想


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【摘要】:面對當下生命及其教育所遭遇的諸多問題,我們迫切需要一套根植于中國文化教育根脈、切合當今話語范式及其教育實踐的本土生命教育理論來指導當下的生命教育實踐。我國傳統(tǒng)思想中具有豐富的生命及其教育思想,其中儒家經(jīng)典《中庸》的生命及其教育思想就十分豐富而深刻,集中體現(xiàn)為"天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教"等邏輯連貫的三個方面以及"誠明"與"明誠"兩個內(nèi)外統(tǒng)一、相輔相成、目的一致的模式和路徑!吨杏埂吠癸@著強烈的生命主體意識,從生命教育的原點和歸宿、生命教育的真諦和規(guī)律、生命教育的實踐模式和途徑等方面闡發(fā)其生命教育思想,至今仍有寶貴的借鑒與指導價值。
【作者單位】: 安徽師范大學教育科學學院;湖南師范大學教育科學學院;
【基金】:2015年教育部人文社會科學研究青年基金項目“《中庸》的本土生命教學思想及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究”(項目編號:15YJC880035)的研究成果之一
【分類號】:G41
【正文快照】: 一、《中庸》生命教育思想的本土性和原發(fā)性自古希臘智者普羅泰戈拉把人看作是“萬物的尺度”以來,作為萬物之靈長、宇宙之菁華的人之生命便被賦予了至高無上的價值。人正是在“認識你自己”(德爾斐神廟的神諭)和“被超越”(尼采語)的成長過程中,不斷地審視自我、發(fā)展自我、追

【共引文獻】

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