中國(guó)故事的深度敘述與文化軟實(shí)力的話語(yǔ)形塑——晚清蒙學(xué)教科書(shū)中國(guó)家故事敘述的個(gè)案考察
發(fā)布時(shí)間:2021-09-01 20:40
當(dāng)代如何超越西方話語(yǔ)表征體系所出現(xiàn)的困境和局限,探索中國(guó)本土的故事敘述路徑,形塑中華文化軟實(shí)力的話語(yǔ)能力業(yè)已成為官方、學(xué)界和媒體共同關(guān)注的現(xiàn)實(shí)性議題。本文用"以古為新"的視閾,基于跨文化和歷史話語(yǔ)的分析視角,將1897年國(guó)人編纂的第一部國(guó)文教科書(shū)《蒙學(xué)課本》與1906年編纂的《蒙學(xué)修身教科書(shū)》作為歷史文本進(jìn)行考察,追蹤文本中國(guó)家故事敘述的話語(yǔ)實(shí)踐方式及其背后所承載的歷史意識(shí),以及這一案例的當(dāng)下意義與借鑒啟示。晚清蒙學(xué)教科書(shū)提出激活"儒經(jīng)話語(yǔ)"這一貫穿中華文化源流的本土話語(yǔ)資源,即通過(guò)借鑒"依經(jīng)立義,借事明義"的話語(yǔ)敘述格局、"微言大義"的意義建構(gòu)方式、在"行事"中"深切著明"的話語(yǔ)批評(píng)形態(tài)和"成一家之言"的意義創(chuàng)新方式,在中國(guó)故事的敘述深度中形塑文化軟實(shí)力的話語(yǔ)能力。
【文章來(lái)源】:社科縱橫. 2020,35(08)
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、作為“認(rèn)識(shí)型”的文化軟實(shí)力話語(yǔ):概念與內(nèi)涵
二、當(dāng)代中國(guó)故事深度敘述中的軟實(shí)力話語(yǔ):困境與前景
三、晚清蒙學(xué)教科書(shū)中國(guó)家故事敘述的個(gè)案考察:歷史話語(yǔ)的路徑探索
(一)《蒙學(xué)課本》中的國(guó)家故事敘述
(二)《蒙學(xué)修身教科書(shū)》中的國(guó)家故事敘述
四、教科書(shū)歷史文本中的儒經(jīng)話語(yǔ)視角:當(dāng)下意義與借鑒啟示
(一)“依經(jīng)立義,借事明義”的話語(yǔ)敘述格局與思維方式
(二)“微言大義”的多元意義闡釋空間
(三)在“行事”中“深切著明”的話語(yǔ)批評(píng)形態(tài)
(四)“成一家之言”的意義創(chuàng)新價(jià)值
五、結(jié)語(yǔ)
本文編號(hào):3377652
【文章來(lái)源】:社科縱橫. 2020,35(08)
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、作為“認(rèn)識(shí)型”的文化軟實(shí)力話語(yǔ):概念與內(nèi)涵
二、當(dāng)代中國(guó)故事深度敘述中的軟實(shí)力話語(yǔ):困境與前景
三、晚清蒙學(xué)教科書(shū)中國(guó)家故事敘述的個(gè)案考察:歷史話語(yǔ)的路徑探索
(一)《蒙學(xué)課本》中的國(guó)家故事敘述
(二)《蒙學(xué)修身教科書(shū)》中的國(guó)家故事敘述
四、教科書(shū)歷史文本中的儒經(jīng)話語(yǔ)視角:當(dāng)下意義與借鑒啟示
(一)“依經(jīng)立義,借事明義”的話語(yǔ)敘述格局與思維方式
(二)“微言大義”的多元意義闡釋空間
(三)在“行事”中“深切著明”的話語(yǔ)批評(píng)形態(tài)
(四)“成一家之言”的意義創(chuàng)新價(jià)值
五、結(jié)語(yǔ)
本文編號(hào):3377652
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