自圖像時(shí)代以來,圖像的力量已經(jīng)深入和泛濫在社會(huì)生活的方方面面。小學(xué)語文課堂教學(xué)中,無處不在的圖像正在成為教學(xué)不可或缺的資源。借助于幻燈片的播放,圖像在教學(xué)中伸展了它的觸角,勾連起學(xué)生、教師,展現(xiàn)了外部世界的樣貌。并且,隨著課堂中師生對(duì)圖像的逐漸使用和依賴,圖像還可能成為人在圖像時(shí)代的認(rèn)識(shí)方式、表達(dá)方式和存在方式。這些可能為圖像改造教學(xué)提供了可期許的圖景。本研究以小學(xué)語文教學(xué)為切入點(diǎn),試圖挖掘圖像介入教學(xué)后,為教學(xué)帶來新理論和新發(fā)展的可能。本研究主要圍繞以下核心問題展開:圖像如何存在于課堂教學(xué)之中?教師如何理解存在于課堂教學(xué)中的圖像?圖像在課堂教學(xué)中的教學(xué)設(shè)計(jì)如何?本研究在混合研究方法論的指導(dǎo)下,以田野研究為主,量化統(tǒng)計(jì)為輔,研究了高山小學(xué)的語文常態(tài)課和“一師一優(yōu)課,一課一名師”平臺(tái)的小學(xué)語文教學(xué)視頻。本研究使用課堂觀察法、訪談法、實(shí)物收集法來收集研究資料,并以教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程為框架,分析了小學(xué)語文教學(xué)中圖像的使用。圖片是圖像在教學(xué)中的客觀存在,是圖像參與教學(xué)的基本內(nèi)容�；谫Y料分析,本研究歸納了教學(xué)圖片的基本類型,描繪了教學(xué)圖片在小學(xué)語文教學(xué)使用過程中的基本特征:... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：156 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

第十五次全國國民閱讀調(diào)查：電子閱讀接觸率分布

藝術(shù)作品，包括圖畫、雕塑、設(shè)計(jì)等；視覺圖像是電子產(chǎn)品的產(chǎn)物，包括鏡像和投影等；感知圖像來自抽象事物的知覺，包括感知物、形式等；精神圖像是人腦內(nèi)在的心理活動(dòng)，包括夢、記憶、思想、幻覺等；詞語圖像來自語言的描摹，包括象征、描寫等�；谏鲜龇诸悾仔獱柼岢�，圖像并非某種實(shí)體或是精神存在，而是指明了相似的原則，圖像即相似性，它代表了由相似而聚攏的觀念的集合。隨著現(xiàn)代新媒體圖像的崛起，部分學(xué)者對(duì)米歇爾的圖像分類進(jìn)行了完善，使之符合當(dāng)前世界圖像的形式和發(fā)展趨向。這一系統(tǒng)將媒介圖像劃分為三大類（如圖2）：內(nèi)在精神圖像、人工制作性圖像和技術(shù)圖像。內(nèi)在精神圖像是人身體內(nèi)在，需要以身體為媒介的無形圖像，包括記憶、夢境、幻覺等。人工制作性圖像是人工制作的外在實(shí)體圖像，包括圖畫、雕塑、劇場等。技術(shù)圖像是依靠電子媒介形成的電子圖像，包括電影、電視、視頻等。圖2媒介圖像4至此，對(duì)圖像的概念梳理告一段落。不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代語境下的“圖像”概念包含著豐富的含義。圖像不僅僅被視為某種外在的客體圖畫，同時(shí)也包括心理活動(dòng)所形成的精神圖像等1“圖像三部曲”指米歇爾的三部圖像著作，包括《圖像學(xué)：形象、文本、意識(shí)形態(tài)》、《圖像何求：形象的生命與愛》、《圖像理論》。2[美]米歇爾.圖像學(xué):形象、文本、意識(shí)形態(tài)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012:3-10.3《圖像學(xué)》的中譯本（[美]W.J.T.米歇爾.圖像學(xué):形象、文本、意識(shí)形態(tài)[M]北京:北京大學(xué)出版社,2012）將image譯為形象，但圖像和形象一詞在中文語境內(nèi)并沒有明顯的分野。因此，本文統(tǒng)一將image譯為圖像。4GroBklaus,Gotz.Medien-Bilder[M].InszenierungderSichtbarkeit,Frankfurt/M:Suhrkamp.2004:9.

華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文9簡要展示了信息加工系統(tǒng)的運(yùn)作方式。圖3信息加工系統(tǒng)模型上述信息加工系統(tǒng)，是信息加工理論對(duì)信息加工過程的普遍認(rèn)識(shí)，它不僅適用于人，也適用于機(jī)器等系統(tǒng)的信息加工過程。以上述信息加工系統(tǒng)為基礎(chǔ)，人的信息加工系統(tǒng)可以分解為感受器、感覺登記、模式識(shí)別、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶五個(gè)部分。感受器部分，指人通過眼、耳、鼻、舌、皮膚等器官接受周圍環(huán)境刺激和信息，并以生物電形式存儲(chǔ)和傳輸?shù)碾A段。感覺登記部分，指向于感受器存儲(chǔ)的信息在人腦中暫時(shí)保留的階段。模式識(shí)別部分，則聚焦于短時(shí)記憶和人腦中已有的長時(shí)記憶系統(tǒng)進(jìn)行信息交互，以便重整人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的階段。短時(shí)記憶部分指對(duì)信息的進(jìn)一步處理，此時(shí)，信息已不再是純粹的感知覺，而是以某種形式（意義、形狀、視圖像、聲像等）進(jìn)行存儲(chǔ)。長時(shí)記憶部分將形式化的信息通過編碼保存在人腦中，以形成個(gè)體關(guān)于客觀世界的永久知識(shí)，并為提取和檢索相關(guān)知識(shí)做準(zhǔn)備。下圖（圖4）簡要展示了人的信息加工系統(tǒng)的運(yùn)作方式。圖4信息加工流程而在眾多信息加工模型中，20世紀(jì)70年代加拿大心理學(xué)家AllanPaivio的雙重編碼理論是研究非言語編碼的重要理論。1Paivio發(fā)現(xiàn)以圖片和文字組合的方式呈現(xiàn)信息，能促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的效果。由此，他開始研究言語編碼和非語言編碼的區(qū)別，并提出了雙重編碼理論。雙重編碼理論基于一個(gè)重要的基本假設(shè)：語言信息和圖像信息分開存儲(chǔ)于人的長時(shí)記憶中。因此，人的認(rèn)知過程涉及兩種不同類型的編碼系統(tǒng)：語言編碼系統(tǒng)和視覺編碼系統(tǒng)。語言編碼系統(tǒng)用于處理言語信息，而視覺編碼系統(tǒng)則用于處理非言語信息。語言編碼構(gòu)成了關(guān)于言語的知識(shí)，而非言語編碼構(gòu)成了關(guān)于世界的知識(shí)。在兩大編碼系統(tǒng)中，各自擁有最基礎(chǔ)的單元：詞元和象元。例如，視覺詞

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]基于思維導(dǎo)圖的中學(xué)物理教學(xué)實(shí)證研究[D]. 董博清.東北師范大學(xué) 2013

碩士論文
[1]地理圖像對(duì)高中生地理邏輯思維能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查研究[D]. 高文鈺.延邊大學(xué) 2018
[2]視覺文化的德育功能探析[D]. 楊曉靜.深圳大學(xué) 2017
[3]多媒體教學(xué)在語文教學(xué)中的應(yīng)用[D]. 于海洋.中央民族大學(xué) 2013
[4]視覺文化時(shí)代動(dòng)畫的育人價(jià)值探究[D]. 李愛榮.華東師范大學(xué) 2011
[5]中學(xué)語文課堂多媒體應(yīng)用現(xiàn)狀及改進(jìn)策略[D]. 張婕.東北師范大學(xué) 2010
[6]視覺文化教育研究——后現(xiàn)代視角[D]. 趙光磊.東北師范大學(xué) 2009
[7]讀圖時(shí)代的圖像與教育[D]. 何麗敏.華東師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3122030