本文關(guān)鍵詞：少林拳“拳禪合一”的文化學(xué)闡釋，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,我國(guó)綜合國(guó)力雖然得到提升,但發(fā)展極不平衡,對(duì)于提升我國(guó)文化軟實(shí)力已經(jīng)迫在眉睫,這就要求我們不能一味的去迎合西方文化理念,而是要充分挖掘和發(fā)揚(yáng)本國(guó)自有的文化亮點(diǎn),打造自己的文化重心,進(jìn)而去影響和抗衡外來(lái)文化,只有這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的將來(lái)保存自己的特色,贏取更多的主動(dòng)權(quán)。在此背景下,少林文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,更應(yīng)抓住機(jī)遇主動(dòng)走出去,提升我國(guó)文化軟實(shí)力。但是少林文化在推廣的過(guò)程中面臨著諸多問(wèn)題需要去解決,否則,就會(huì)丟失核心競(jìng)爭(zhēng)力,降低其影響力。少林文化自改革開(kāi)放以后受到廣泛關(guān)注,尤其少林寺在得到政府和非遺組織的認(rèn)可后更是引起全世界的關(guān)注。隨著少林文化的傳播,以拳禪合一思想為主要特點(diǎn)的少林拳引起了人們的極大興趣,少林拳以難以想象的速度急速傳播和發(fā)展,現(xiàn)已遍布世界各地,但是急速傳播的過(guò)程中出現(xiàn)了傳播重心偏離的現(xiàn)象,在傳播的過(guò)程中人們更加注重技術(shù)的傳播,弱化了禪學(xué)思想的傳播,這對(duì)于少林拳的本質(zhì)問(wèn)題造成了極大的誤解,長(zhǎng)此以往下去人們對(duì)于少林拳的理解會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化,所以,對(duì)于少林拳拳禪合一的剖析研究有利于人們更清楚的了解少林拳,有利于了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。少林拳“拳禪合一”是一種文化現(xiàn)象,形成過(guò)程是受中國(guó)特有的自然和人文環(huán)境影響,所以少林拳的研究應(yīng)該是文化學(xué)范疇的研究。本文以文化學(xué)視角,以武術(shù)文化形態(tài)三層次論(物器技術(shù)層、制度習(xí)俗層、心理價(jià)值層)為主要理論依據(jù)和基礎(chǔ),運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、比較分析法、邏輯分析法等研究方法,理清少林禪宗是如何對(duì)少林拳文化三個(gè)層次進(jìn)行引導(dǎo),少林拳文化從三層次又如何反饋禪宗,以期達(dá)到理清少林拳拳禪合一這種文化現(xiàn)象形成的歷史發(fā)展脈絡(luò),了解少林拳和少林禪宗之間的相互關(guān)系,分析兩者之間是如何相互作用,從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)少林拳“拳禪合一”特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)研究得出以下結(jié)論:1.禪宗的世俗化對(duì)防衛(wèi)能力提出了需求,是少林拳形成的基礎(chǔ)。民間武術(shù)和軍事武術(shù)借助少林寺平臺(tái),經(jīng)過(guò)禪宗有條件選擇和創(chuàng)新,最終形成了處處體現(xiàn)禪宗思想,具有明顯區(qū)別于其他拳種特點(diǎn)的少林拳。2.從文化學(xué)角度對(duì)少林拳形成和發(fā)展可劃分為“散兵游勇”、“枝繁葉茂”、“花滿人間”三個(gè)階段,劃分依據(jù)為少林寺重大變革對(duì)少林拳文化結(jié)構(gòu)是否產(chǎn)生重大影響。3.少林拳拳禪合一主要體現(xiàn)在“以禪引拳”和“以拳修禪”。從傳統(tǒng)武術(shù)文化形態(tài)三層次角度分析,禪宗對(duì)少林拳文化物器技術(shù)層主要從“頓悟”教義引導(dǎo)拓寬了少林拳體系結(jié)構(gòu),“不立文字,教外別傳”的傳禪方式引導(dǎo)豐富了少林拳風(fēng)格多樣,禪宗“漸修”的修行方式成就了少林拳的高超技藝,禪宗戒約引導(dǎo)影響了少林拳的技術(shù)結(jié)構(gòu)四個(gè)方面進(jìn)行了引導(dǎo)。禪宗對(duì)少林拳文化制度習(xí)俗層主要從禪宗的世俗化直接促成了少林拳的產(chǎn)生,宗法門(mén)頭制度的確立促成了少林拳體系成立兩方面進(jìn)行了引導(dǎo)。禪宗對(duì)少林拳文化心理價(jià)值層主要通過(guò)“普度眾生”的禪宗目標(biāo)賦予了少林拳正義的象征,禪法要求僧徒行為“忍”,心理“悟”的處世態(tài)度兩方面進(jìn)行了引導(dǎo)�！耙匀薅U”方面,少林拳物器技術(shù)層面主要通過(guò)習(xí)練少林拳可以明顯提高寺僧的修禪效率,研習(xí)少林拳拳理和拳法可以實(shí)踐禪宗要求的“大慈大悲”兩方面對(duì)禪宗發(fā)展施加影響。少林拳制度習(xí)俗層主要通過(guò)少林拳具備的防衛(wèi)能力為禪宗發(fā)展提供了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境保障。少林拳心理價(jià)值層主要通過(guò)“悟”拳理達(dá)到“明心見(jiàn)性”的禪宗目地。
【關(guān)鍵詞】：少林拳 少林禪宗 拳禪合一
【學(xué)位授予單位】：上海體育學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G852.15
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 1 引言9-11
• 1.1 研究背景9-10
• 1.1.1 少林文化受到廣泛關(guān)注9
• 1.1.2 少林拳拳禪思想得到廣泛傳播9-10
• 1.1.3 少林拳拳禪思想傳播存在諸多誤解10
• 1.2 研究意義10-11
• 1.2.1 少林文化廣泛傳播的需要11
• 1.2.2 益于少林拳的傳承和發(fā)展11
• 1.2.3 對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力提升的具體實(shí)踐11
• 2 文獻(xiàn)綜述11-19
• 2.1 相關(guān)概念闡釋11-13
• 2.1.1 少林拳11-12
• 2.1.2 拳禪合一12
• 2.1.3 文化學(xué)12-13
• 2.2 關(guān)于少林拳的研究13-16
• 2.3 關(guān)于少林禪宗的研究16-18
• 2.4 少林拳與少林禪宗“拳禪合一”關(guān)系研究評(píng)述18-19
• 3 研究對(duì)象與方法19-20
• 3.1 研究對(duì)象19
• 3.2 研究方法19-20
• 3.2.1 文獻(xiàn)研究法19
• 3.2.2 實(shí)地考察法19
• 3.2.3 比較分析法19-20
• 3.2.4 邏輯分析法20
• 4 討論與分析20-35
• 4.1 少林拳“拳禪合一”的歷史形成和發(fā)展脈絡(luò)20-27
• 4.1.1 少林拳“散兵游勇”階段20-22
• 4.1.2 少林拳“枝繁葉茂”階段22-25
• 4.1.3 少林拳“花滿人間”階段25-27
• 4.2 少林拳“拳禪合一”的文化學(xué)闡釋27-35
• 4.2.1“以禪引拳”的文化學(xué)闡釋27-33
• 4.2.2“以拳修禪”的文化學(xué)闡釋33-35
• 5 結(jié)論35-37
• 致謝37-38
• 參考文獻(xiàn)38-40

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 蘇付亮;楊麗;;禪宗思想對(duì)少林功夫發(fā)展的主導(dǎo)作用分析[J];搏擊(武術(shù)科學(xué));2009年11期

  本文關(guān)鍵詞：少林拳“拳禪合一”的文化學(xué)闡釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：472244