非物質文化視野下沁陽查拳的傳承研究
發(fā)布時間:2021-11-26 23:29
非物質文化遺產是人類千百年來創(chuàng)造的優(yōu)秀文化的積淀,是人類寶貴的文化財產。聯合國教科文組織自21世紀初以來,制定了一系列計劃和措施保護非物質文化遺產,于2003年10月,成功頒布《保護非物質文化遺產公約》,保護和傳承非物質文化遺產已成為全人類共識。目前中國已有四批國家級“非物質文化遺產名錄”,有6項武術項目出現在第一批國家級“非物質文化遺產名錄”中。第二批國家級“非物質文化遺產名錄”中又增添14項武術內容,“山東冠縣查拳”名列其中。查拳作為中國傳統武術的一個優(yōu)良拳種,無論從外在的拳法套路表現,還是內在的文化蘊意,都極具鮮明的民族特色和文化特征,已成為回族文化中一個隱藏的民族符號。河南沁陽查拳作為中國傳統武術中一個優(yōu)秀地方性和民族性拳種,正在積極申報沁陽市級“非物質文化遺產名錄”,得到市委領導的大力肯定。沁陽查拳既具有非物質文化遺產的特征和價值,同時其傳承和發(fā)展脈絡也是區(qū)域性武術發(fā)展的縮影。但是,對查拳的研究并沒有成為人文學者的主要研究對象,在目前的研究中多是體育界和武術界人士參與,且過多注重探討查拳起源及外在表象描述和技術分析,而缺乏對查拳文化傳承機理和規(guī)律的認識,以及從民族的觀念情感方...
【文章來源】:中南民族大學湖北省
【文章頁數】:102 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
唐朝回紇及鐵勒各部分布示意圖
圖 2 明代倭寇侵略形勢圖(來源:陳懋恒《明代倭寇考略》,北京:人民出版社,1957 年,第 57 頁)桃源會手,三汊精壯,各地鄉(xiāng)民兵兵不可勝可見,明王為抵倭寇,征調和招募的兵壯多有遠調和招募新疆兵,史料中也無民兵投戰(zhàn)基于上述分析,關于查密爾明末為抗倭以成立。19傅衣凌,楊國楨,陳支平:《明史新編》,北京:20《明史》卷二一二《戚繼光傳》。
《沁陽市志》載,河南沁陽的回族于元末于市區(qū)自治街、南關、水南關、城關鄉(xiāng)的利作和崇義鄉(xiāng)的崇義村。沁陽回族“歷代,經濟上較落后”2。據史載,1231 年,麥里率領部下,駐扎懷慶府(今沁陽、溫事訓練場和禮拜清真寺通用的營房,后搬遷至現沁陽市自治街中段,命名“清花赤,“上馬則戰(zhàn)斗,下馬則屯田”,他強的戰(zhàn)爭意識,為了生存下去和捍衛(wèi)群體助長了沁陽回族人的習武風氣。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]河南沁陽查拳源流考論[J]. 買應君,哈正利. 回族研究. 2017(01)
[2]少數民族傳統文化傳承創(chuàng)新與社會主義核心價值觀培育和實踐[J]. 段超. 中南民族大學學報(人文社會科學版). 2014(06)
[3]民間傳承中“傳承人”的傳承生境與保護對策研究——以海南黎族傳統工藝“傳承人”為例[J]. 段超,林毅紅. 民族藝術研究. 2014(02)
[4]中華武術之查拳歷史與現狀、保護與傳承研究[J]. 郭乃豪. 中華武術(研究). 2014(02)
[5]作為非物質文化遺產的回族武術的傳承與發(fā)展[J]. 王笑. 回族研究. 2013(04)
[6]堅持和完善少數民族非物質文化遺產保護政策研究——基于湘西土家族苗族自治州和內蒙古自治區(qū)的調查[J]. 柏貴喜,楊征. 中南民族大學學報(人文社會科學版). 2012(03)
[7]中華優(yōu)秀傳統文化當代傳承體系建構研究[J]. 段超. 中南民族大學學報(人文社會科學版). 2012(02)
[8]昔日教門拳 今朝普世界——山東安丘查拳發(fā)展調查[J]. 李成銀. 民俗研究. 2012(02)
[9]近代以來社會變遷下的武術活動——基于一個武術之鄉(xiāng)的研究[J]. 陳威,趙先卿,王舜. 體育科學. 2011(06)
[10]文化變遷視域下我國民族傳統體育發(fā)展流變[J]. 湯立許,蔡仲林. 武漢體育學院學報. 2011(04)
博士論文
[1]中國優(yōu)秀傳統文化的系統解讀和傳承建構[D]. 董成雄.華僑大學 2016
[2]近代以來的武術文化傳承[D]. 陳威.北京體育大學 2010
碩士論文
[1]濟寧運河文化對查拳起源、傳承與發(fā)展的影響[D]. 劉衍頂.蘇州大學 2016
[2]非物質文化遺產視角下陳氏太極拳技術的傳承研究[D]. 林亞飛.武漢體育學院 2016
[3]開封市查拳發(fā)展現狀與對策研究[D]. 王鈞.河南大學 2014
[4]陳家溝陳氏太極拳傳承、保護與發(fā)展探究[D]. 張亞楠.廣西師范學院 2013
[5]民間習武共同體的研究[D]. 張維凱.北京體育大學 2013
[6]山東省冠縣查拳運動發(fā)展現狀的調查分析和對策研究[D]. 張輝.上海交通大學 2011
[7]滄州武術發(fā)展現狀與保護對策的研究[D]. 王艷.首都體育學院 2010
[8]“中土回人,性多拳勇”——查拳門[D]. 范景鵬.蘭州大學 2009
本文編號:3521133
【文章來源】:中南民族大學湖北省
【文章頁數】:102 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
唐朝回紇及鐵勒各部分布示意圖
圖 2 明代倭寇侵略形勢圖(來源:陳懋恒《明代倭寇考略》,北京:人民出版社,1957 年,第 57 頁)桃源會手,三汊精壯,各地鄉(xiāng)民兵兵不可勝可見,明王為抵倭寇,征調和招募的兵壯多有遠調和招募新疆兵,史料中也無民兵投戰(zhàn)基于上述分析,關于查密爾明末為抗倭以成立。19傅衣凌,楊國楨,陳支平:《明史新編》,北京:20《明史》卷二一二《戚繼光傳》。
《沁陽市志》載,河南沁陽的回族于元末于市區(qū)自治街、南關、水南關、城關鄉(xiāng)的利作和崇義鄉(xiāng)的崇義村。沁陽回族“歷代,經濟上較落后”2。據史載,1231 年,麥里率領部下,駐扎懷慶府(今沁陽、溫事訓練場和禮拜清真寺通用的營房,后搬遷至現沁陽市自治街中段,命名“清花赤,“上馬則戰(zhàn)斗,下馬則屯田”,他強的戰(zhàn)爭意識,為了生存下去和捍衛(wèi)群體助長了沁陽回族人的習武風氣。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]河南沁陽查拳源流考論[J]. 買應君,哈正利. 回族研究. 2017(01)
[2]少數民族傳統文化傳承創(chuàng)新與社會主義核心價值觀培育和實踐[J]. 段超. 中南民族大學學報(人文社會科學版). 2014(06)
[3]民間傳承中“傳承人”的傳承生境與保護對策研究——以海南黎族傳統工藝“傳承人”為例[J]. 段超,林毅紅. 民族藝術研究. 2014(02)
[4]中華武術之查拳歷史與現狀、保護與傳承研究[J]. 郭乃豪. 中華武術(研究). 2014(02)
[5]作為非物質文化遺產的回族武術的傳承與發(fā)展[J]. 王笑. 回族研究. 2013(04)
[6]堅持和完善少數民族非物質文化遺產保護政策研究——基于湘西土家族苗族自治州和內蒙古自治區(qū)的調查[J]. 柏貴喜,楊征. 中南民族大學學報(人文社會科學版). 2012(03)
[7]中華優(yōu)秀傳統文化當代傳承體系建構研究[J]. 段超. 中南民族大學學報(人文社會科學版). 2012(02)
[8]昔日教門拳 今朝普世界——山東安丘查拳發(fā)展調查[J]. 李成銀. 民俗研究. 2012(02)
[9]近代以來社會變遷下的武術活動——基于一個武術之鄉(xiāng)的研究[J]. 陳威,趙先卿,王舜. 體育科學. 2011(06)
[10]文化變遷視域下我國民族傳統體育發(fā)展流變[J]. 湯立許,蔡仲林. 武漢體育學院學報. 2011(04)
博士論文
[1]中國優(yōu)秀傳統文化的系統解讀和傳承建構[D]. 董成雄.華僑大學 2016
[2]近代以來的武術文化傳承[D]. 陳威.北京體育大學 2010
碩士論文
[1]濟寧運河文化對查拳起源、傳承與發(fā)展的影響[D]. 劉衍頂.蘇州大學 2016
[2]非物質文化遺產視角下陳氏太極拳技術的傳承研究[D]. 林亞飛.武漢體育學院 2016
[3]開封市查拳發(fā)展現狀與對策研究[D]. 王鈞.河南大學 2014
[4]陳家溝陳氏太極拳傳承、保護與發(fā)展探究[D]. 張亞楠.廣西師范學院 2013
[5]民間習武共同體的研究[D]. 張維凱.北京體育大學 2013
[6]山東省冠縣查拳運動發(fā)展現狀的調查分析和對策研究[D]. 張輝.上海交通大學 2011
[7]滄州武術發(fā)展現狀與保護對策的研究[D]. 王艷.首都體育學院 2010
[8]“中土回人,性多拳勇”——查拳門[D]. 范景鵬.蘭州大學 2009
本文編號:3521133
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