【摘要】：新時期,推動我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展契合我國可持續(xù)發(fā)展道路,迎合我國人民群眾精神文化需求,建設(shè)我國體育文化持續(xù)健康發(fā)展道路尤為重要,同時為更好的讓我國優(yōu)秀的體育文化走出去提供原動力,助推體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提升民族文化自信。姐相鄉(xiāng)“一寨兩國”特色旅游區(qū)是中緬邊境上亮麗的風(fēng)景線,孕育出獨特的人文景觀。姐相鄉(xiāng)“一寨兩國”特色旅游區(qū)民族傳統(tǒng)體育建設(shè)薄弱,一定程度上阻礙該地域體育與旅游的融合發(fā)展。為充分展示“一寨兩國”特色旅游區(qū)發(fā)揮姐相鄉(xiāng)絢麗多彩的民族傳統(tǒng)體育旅游資源優(yōu)勢,注入其新血液,增添新活力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育旅游。本文從姐相鄉(xiāng)“一寨兩國”特色旅游區(qū)建設(shè)民族傳統(tǒng)體育為切入點,從多維度、多視角認(rèn)識中緬邊境線上積淀深厚的民族傳統(tǒng)體育旅游資源,分析“一寨兩國”特色旅游區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀,以“體育+旅游”的跨界融合為導(dǎo)向,滿足“一寨兩國”特色旅游區(qū)民眾日益增長的民族傳統(tǒng)體育需求與對美好生活的精神文化需求,改善“一寨兩國”特色旅游區(qū)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)建設(shè)的不足等問題,為“一寨兩國”特色旅游區(qū)民族傳統(tǒng)體育建設(shè)提供有利參考及借鑒。文章運用文獻(xiàn)資料法、實地調(diào)研法、訪談法等,運用體育旅游等相關(guān)理論為解讀依據(jù),結(jié)合民族傳統(tǒng)體育學(xué)理論知識為指導(dǎo),以“一寨兩國”特色旅游區(qū)民族傳統(tǒng)體育建設(shè)為研究對象,梳理姐相鄉(xiāng)、芒秀鎮(zhèn)(緬甸)民族傳統(tǒng)體育旅游資源,對“一寨兩國”特色旅游區(qū)建設(shè)民族傳統(tǒng)體育展開調(diào)查分析。通過對姐相鄉(xiāng)“一寨兩國”特色旅游區(qū)體育文化建設(shè)的必要性、可行性論證,因地制宜的提出對“一寨兩國”特色旅游區(qū)體育文化建設(shè)的新思路與構(gòu)想,同時“一寨兩國”特色旅游區(qū)建設(shè)民族傳統(tǒng)體育能增進(jìn)中緬民間互動,促進(jìn)兩國民眾民心相通,促進(jìn)邊境地區(qū)和諧穩(wěn)定發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：云南民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G812
【圖文】：

圖 2.1 瑞麗口岸調(diào)研圖片2、自然環(huán)境姐相鄉(xiāng)因河流沖刷形成了沖積平原，整個姐相鄉(xiāng)不僅土壤肥沃并且土北部較高，南部較為低，整體面積有六十平方公里，因為屬于典型的

圖 2.2 姐相鄉(xiāng)民眾在奘房舉行出洼儀式還有一些特有的風(fēng)俗進(jìn)洼與出洼。“進(jìn)洼”，意為佛主入寺。進(jìn)洼主要胞進(jìn)行的敬佛活動，為的是想在過程中得到神佛的庇佑，消災(zāi)避禍，風(fēng)天雨順，事事順心。而且是全家老少共同參與。時間是定在在每年

姐相鄉(xiāng)民眾信奉的小乘佛教宗教節(jié)慶在傣族村寨表現(xiàn)出較強的社會取向的特點,姐相鄉(xiāng)傣族人家在舉

【參考文獻(xiàn)】

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