本文關(guān)鍵詞：試論少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的文化導(dǎo)入——以中央民族大學(xué)教學(xué)實(shí)踐為例

  更多相關(guān)文章： 漢語(yǔ) 聽(tīng)說(shuō)教學(xué) 文化導(dǎo)入

【摘要】：文化因素對(duì)語(yǔ)言習(xí)得有著重要影響,文化導(dǎo)入是少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中的一個(gè)有機(jī)組成部分。在加強(qiáng)溝通、交融和團(tuán)結(jié)的民族教育事業(yè)中,文化導(dǎo)入更具特別重要的意義。在少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)積極克服漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中的各種消極因素,堅(jiān)持文化導(dǎo)入的原則,使來(lái)自民族地區(qū)的學(xué)生成功跨越不同文化之間的鴻溝,為民族文化交流搭建橋梁。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 漢語(yǔ) 聽(tīng)說(shuō)教學(xué) 文化導(dǎo)入
【分類(lèi)號(hào)】：H193;G752
【正文快照】： 一、文化導(dǎo)入的必要性1.文化導(dǎo)入的定義語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾曾說(shuō):“語(yǔ)言有一個(gè)底座,語(yǔ)言也不能離開(kāi)文化而存在,就是說(shuō)不脫離社會(huì)流傳下來(lái)的,決定我們生活面貌的風(fēng)俗和信仰的總體�！盵1]這說(shuō)明語(yǔ)言與文化的關(guān)系非常密切,這一點(diǎn)得到越來(lái)越廣泛的認(rèn)同。不同民族的語(yǔ)言反映和記錄了不

【共引文獻(xiàn)】

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 李曉;語(yǔ)言符號(hào)與貨幣的通約性初探[D];山東農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

3 蘇章海;進(jìn)化與融合：中西語(yǔ)言學(xué)元語(yǔ)言關(guān)鍵詞系統(tǒng)對(duì)比研究[D];山東農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

4 陳茜;詞語(yǔ)借用研究[D];湘潭大學(xué);2010年

5 丁雅敏;我國(guó)高新技術(shù)企業(yè)的文化傳播模式研究[D];江西師范大學(xué);2010年

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7 陳思毅;論從漢語(yǔ)語(yǔ)言能力到跨文化交際能力的培養(yǎng)[D];暨南大學(xué);2011年

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9 李艷春;語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的分析[D];武漢理工大學(xué);2010年

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【相似文獻(xiàn)】

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1 劉香敏;合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力——從HSK談漢語(yǔ)教學(xué)的改革[J];新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào);1997年01期

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4 何淑貞;外語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入應(yīng)遵循的原則[J];青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

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8 顧英華;把多媒體引進(jìn)漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)[J];和田師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2004年03期

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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4 本報(bào)駐法國(guó)記者 李釗;大家都來(lái)學(xué)漢語(yǔ)[N];科技日?qǐng)?bào);2009年

5 記者 李靜　實(shí)習(xí)生 陸小青;韓國(guó)學(xué)生邕城學(xué)漢語(yǔ)[N];南寧日?qǐng)?bào);2009年

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本文編號(hào)：573530