以往高校課程中一直存在著權(quán)威意識(shí)、課程話語(yǔ)的抽象化、中西方之間的難以融合,使中國(guó)高校課程失去了靈性和活力。追究其哲學(xué)根源是由于以往的課程中沒(méi)有擺脫以確定性、整體性、同一性等為標(biāo)志的工具理性。現(xiàn)代理性主義這種控制思想反映在高校課程中,表現(xiàn)為“西方中心主義”對(duì)我國(guó)高校課程的滲透,表現(xiàn)為西方霸權(quán)文化試圖以同一種權(quán)威的話語(yǔ)來(lái)闡釋本土的文化、演繹本土的高校課程。后現(xiàn)代哲學(xué)是在反思和批判現(xiàn)代理性主義的基礎(chǔ)上誕生的。課程活動(dòng)的最終目的是傳承文化、發(fā)展文化和培養(yǎng)創(chuàng)造新文化的人。從文化發(fā)展的歷史來(lái)看,新的文化往往不是建立在“歷史的”和“強(qiáng)勢(shì)的”“話語(yǔ)”基礎(chǔ)之上的。文化的創(chuàng)新來(lái)自豐富多彩的生活世界和最平常的人類活動(dòng),來(lái)自擺脫“歷史的”和“強(qiáng)勢(shì)的”話語(yǔ)邏輯和范式束縛的勇氣,來(lái)自變換審視生活世界的視角。后現(xiàn)代高校課程要求用對(duì)話來(lái)解構(gòu)西方文化的話語(yǔ)霸權(quán),課程話語(yǔ)要回歸專家、教師和學(xué)生的生活世界,回歸傳統(tǒng)文化的土壤,中西方高等教育的發(fā)展在課程文化領(lǐng)域里應(yīng)該充滿理解、信任和關(guān)愛。 

【文章頁(yè)數(shù)】：71 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文提要
Abstract
第一部分 概論
    1.1 問(wèn)題提出背景
    1.2 問(wèn)題提出的意義
    1.3 問(wèn)題研究現(xiàn)狀
    1.4 研究方法
        1.4.1 文獻(xiàn)研究方法
        1.4.2 比較分析法
第二部分 高校課程文化霸權(quán)概述
    2.1 高校課程文化霸權(quán)的含義
        2.1.1 何謂文化霸權(quán)
        2.1.2 何謂高校課程文化霸權(quán)
    2.2 高校課程文化霸權(quán)的兩種表現(xiàn)途徑
        2.2.1 話語(yǔ)與文化的關(guān)系
        2.2.2 話語(yǔ)霸權(quán)與高校課程
        2.2.3 “主流文化”、“非主流文化”與高校課程
第三部分 理論基礎(chǔ)
    3.1 哲學(xué)基礎(chǔ)：后現(xiàn)代哲學(xué)
    3.2 后現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)高校課程文化霸權(quán)的剖析
        3.2.1 課程目標(biāo)
        3.2.2 課程實(shí)施
        3.2.3 課程評(píng)價(jià)
第四部分 高校課程文化霸權(quán)的反思
    4.1 傳統(tǒng)高校課程話語(yǔ)權(quán)力的反思
        4.1.1 我國(guó)高校課程話語(yǔ)主體地位的缺失
        4.1.2 我國(guó)高校課程走向“西方中心主義”的軌跡
        4.1.3 我國(guó)高校課程本土化的必然性
    4.2 傳統(tǒng)高校課程話語(yǔ)權(quán)力的制約因素
        4.2.1 全球化趨勢(shì)
        4.2.2 西方國(guó)家推行的文化霸權(quán)政策
        4.2.3 傳統(tǒng)文化的價(jià)值在中國(guó)高校課程中的失落
第五部分 后現(xiàn)代高校課程——挑戰(zhàn)西方文化霸權(quán)
    5.1 高等學(xué)校課程回歸本土文化土壤的意義
    5.2 我國(guó)高等學(xué)校課程本土化的可能性
    5.3 后現(xiàn)代高校課程——本土文化與西方霸權(quán)文化的對(duì)話
附錄
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間公開發(fā)表的論文
后記
詳細(xì)摘要


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3650434