本文關(guān)鍵詞： 情本體 道德 理性 情感　出處：《江蘇高教》2012年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：李澤厚先生的《倫理學(xué)綱要》一書闡釋了他的"人類學(xué)歷史本體"的倫理哲學(xué)思想:揚(yáng)棄了康德的"實(shí)踐理性",提出了兩種道德及"理性凝聚"概念,論述了"情本體"思想。其倫理哲學(xué)思想中的"情本體"思想,對(duì)重新確立道德的神圣性與崇高性、構(gòu)建當(dāng)代的倫理道德以及更新當(dāng)代道德教育理念等方面,都具有重要的價(jià)值。
[Abstract]:Li Zehou's outline of Ethics explains the ethical philosophy of his Anthropological Historical Noumenon: sublation of Kant's "practical rationality" and putting forward two concepts of morality and rational cohesion. This paper discusses the thought of "emotion Noumenon" and the thought of "emotion Noumenon" in its ethical philosophy thought, which can re-establish the sacredness and sublimity of morality, construct contemporary ethics and morality, and renew the contemporary moral education idea, etc. Are of great value.
【作者單位】： 廣東司法警官職業(yè)學(xué)院公共基礎(chǔ)部;
【基金】：2009年度廣東省教育科研“十一五”課題《我國(guó)大學(xué)生思想道德狀況及教育對(duì)策的研究》(2009tjk128)
【分類號(hào)】：G641
【正文快照】： 《倫理學(xué)綱要》一書是由李澤厚先生在不同時(shí)期的著作中有關(guān)倫理學(xué)的內(nèi)容匯集而成的,是“在中國(guó)傳統(tǒng)情本體的人類學(xué)歷史本體論哲學(xué)視角下,從‘人之所以為人’出發(fā),將道德、倫理作內(nèi)外二分,道德作宗教性與社會(huì)性二分,人性作能力、情感、觀念三分,提出‘共同人性’、‘新一輪儒

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本文編號(hào)：1446285