<正>1.應(yīng)不應(yīng)該有中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。有人說中國不應(yīng)該有中國自己的經(jīng)濟(jì)學(xué),因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)有普適性,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就代表了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。事實(shí)上,持這種觀點(diǎn)的人沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)或者說忘記了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和歷史。任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是來自經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)其所在國家的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察與總結(jié),或是為了解決其所在國家面臨的突出問題而提 

【文章來源】：教學(xué)與研究. 2020,(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
1.應(yīng)不應(yīng)該有中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。
2. 關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵界定問題。
3. 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)如何構(gòu)建。
4. 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義理論傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的問題。



本文編號(hào)：3033631