【摘要】：大學校園散落著豐富、獨特的文化符號,它們是兼具藝術(shù)價值、文學價值和德育價值的思想政治教育資源。雖然思想政治教育工作者已經(jīng)開始重視文化符號的德育價值,但對其的開發(fā)利用遠遠不夠,有待加強。 從文化符號視角研究思想政治教育是思想政治教育研究的新課題,它視文化符號為思想政治教育資源,將其貫穿于高校思想政治教育活動始終。內(nèi)含基于文化符號的思想政治教育內(nèi)容和教育方法。文化符號是聯(lián)接教育者和受教育者的紐帶,它凝聚起共同體的認知、情感、意志、信念,是思想政治教育過程的一個基本要素。 在闡述符號、文化符號的本質(zhì)、特點、功能等相關(guān)理論基礎上,分析基于文化符號的高校思想政治教育的現(xiàn)狀和價值。選取靜態(tài)文化符號和動態(tài)文化符號的典型代表校徽和開學典禮,分別開展內(nèi)涵、功能和對策的研究。最后提出以主體間性理論為基本理念的基礎,以交往式思想政治教育為理想模式的基本理念;以所指功能和隱性教育為基本原則;以提高高校文化符號質(zhì)量、優(yōu)化高校文化符號結(jié)構(gòu)、改善高校文化符號環(huán)境等途徑實現(xiàn)基于文化符號的高校思想政治教育。
【圖文】：

基本存在三個角度：一是從符號載體的解釋項的關(guān)系。皮爾斯指出，在考察任何現(xiàn)象覺，如視覺、聽覺、味覺、嗅覺的物理屬性。布森（Roman Jakobson）曾明確說過：“人類視覺和聽覺為基礎�！盵30]聽覺文化符號體現(xiàn)于展示于橫向的空間維度，旨在廣元。其次是有事物關(guān)聯(lián)在一起的觀念或認知。[29]從載體的性言符號（nonverbal）。語言符號即以語言為符情、體態(tài)等人體語、時間語、顏色語、圖畫語號和符號。二者均為傳播的基元，但就信號而反應。就符號而言，人類則是理性地、主動地、號的具象進行歸類：第一，文字典籍，如文學、日常生活中

和書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形�！爸袊�·舞動的北京”是動靜結(jié)合的文化符號。承載的“神話”更加豐富：中國文化、中國北京，歡迎世界各地的朋友以及沖刺極限，創(chuàng)造輝煌，弘揚“更快，更高，更強”的奧林匹克精神。2.5.2 動態(tài)文化符號柯林斯在《互動儀式鏈》中認為當運用共同意義的符號時，當兒童進入一個分享符號姿勢的世界時，，兒童開始參與共同的關(guān)注，開始社會化。[32]可見，動態(tài)文化符號較之靜態(tài)文化符號更為動態(tài)文化符號更為關(guān)注團結(jié)的氛圍和情感的聯(lián)系，也更能體現(xiàn)文化符號的凝聚力量。符號中的各種儀式的規(guī)制就屬于動態(tài)文化符號。以“5·12”汶川地震為例，闡述動態(tài)文化符號的創(chuàng)造和傳播。2008 年 5 月 12 日，中國汶川發(fā)生地震。對于目睹地震的人來說，他們只是目睹了災難，才將這群陌生人聚集到一起。最初，他們中部分人只是被動的旁觀者。而救援人員英雄般的出現(xiàn)，安撫了他們的情緒，達到了情緒的凝聚，因此救援人員構(gòu)成了他們的符號。（圖 2.2）
【學位授予單位】：浙江理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：G641

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前7條

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本文編號：2639820