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王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代高校道德教育方法的啟示

發(fā)布時(shí)間:2017-11-20 15:29

  本文關(guān)鍵詞:王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代高校道德教育方法的啟示


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【摘要】:道德教育關(guān)乎一個(gè)國(guó)家和民族整體道德素質(zhì)的提高,我國(guó)自古代以來(lái)就非常重視道德教育,尤其是在封建社會(huì)占主流地位儒家學(xué)說(shuō)。王陽(yáng)明在繼承儒家前人的思想的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了以“心即理”“致良知”“知行合一”等思想為核心的心學(xué)理論體系,突出了人在道德生活中的主體地位,并重視自我教育和道德習(xí)慣的形成,這與現(xiàn)代道德教育思想近似。因此我們不僅可以從王陽(yáng)明心學(xué)的思想理論中吸取相關(guān)的思想營(yíng)養(yǎng),而且可以以王陽(yáng)明心學(xué)的思想理論反觀現(xiàn)代高校道德教育工作中存在的的不足,以從中得到啟發(fā)。本文選取了王陽(yáng)明心學(xué)思想理論對(duì)現(xiàn)代高校道德教育方法啟示作為研究課題,用道德教育的視角,闡發(fā)了王陽(yáng)明心學(xué)思想的主要內(nèi)容,對(duì)如何借鑒王陽(yáng)明心學(xué)解決現(xiàn)代高校道德教育中存在問(wèn)題進(jìn)行了論述。本文主要研究成果分為三個(gè)部分。本文第一章重點(diǎn)概述了王陽(yáng)明心學(xué)理論。首先闡述了王陽(yáng)明心學(xué)思想形成的過(guò)程,即心學(xué)形成的時(shí)代背景以及形成過(guò)程以及理論淵源:然后詳細(xì)論述了王陽(yáng)明以“致良知”為核心的思想理論體系,即“心外無(wú)物,心外事,心外無(wú)理”的本體論、致良知的認(rèn)識(shí)論、知行合一的倫理道德觀,探討王陽(yáng)明心學(xué)思想體系中在道德修養(yǎng)方面可啟迪后人之思想成果,并簡(jiǎn)述了其心學(xué)的局限性。本文第二章主要分析王陽(yáng)明心學(xué)道德修養(yǎng)理論與現(xiàn)代高校道德教育方法論的契合,并對(duì)照現(xiàn)代高校道德教育方法論探析當(dāng)前高校道德教育在方法和途徑上出現(xiàn)的問(wèn)題。首先從三個(gè)方面探尋王陽(yáng)明心學(xué)道德修養(yǎng)理論與現(xiàn)代高校道德教育方法論的契合點(diǎn):“我注六經(jīng)”思想與現(xiàn)代高校德育重主體自覺觀點(diǎn)之契合、“向內(nèi)發(fā)現(xiàn)良知的思想與現(xiàn)代高校道德教育之主體性原則的近似;“知行合一”觀點(diǎn)與實(shí)踐環(huán)節(jié)為重理念的契合。從以上王陽(yáng)明道德修養(yǎng)理論與現(xiàn)代高校道德教育方法論的契合處尋求改進(jìn)高校德育工作行之有效的途徑和方法。其次,對(duì)照現(xiàn)代高校道德教育方法論探析當(dāng)前我國(guó)高校道德教育在途徑和方法上存在的種種問(wèn)題和困境(忽視學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮、不重視從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)和心理狀態(tài)出發(fā)進(jìn)行教育、不重視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)、教育方法太過(guò)單一、缺乏創(chuàng)新性和靈活性等問(wèn)題),以期從問(wèn)題出發(fā),找出解決這些問(wèn)題的有效途徑和方法。本文第三章重點(diǎn)探討王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)現(xiàn)代我國(guó)高校道德教育方法的啟示。第一、“心即理”思想對(duì)現(xiàn)代高校道德教育方法的啟示,如:引導(dǎo)學(xué)生追求高尚道德品質(zhì)、給予每位學(xué)生道德自覺的自信和信心;第二、“致良知”思想對(duì)現(xiàn)代高校道德教育方法的啟示,如:引導(dǎo)學(xué)生提升其道德修養(yǎng)的自覺性和自律性、重視師生主體間互動(dòng)互促過(guò)程;第三、“知行合一”思想對(duì)現(xiàn)代高校道德教育方法的啟示,如:引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)性的道德實(shí)踐活動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生參與日常性的道德實(shí)踐、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)持續(xù)道德實(shí)踐磨礪形成良好道德習(xí)慣。
【學(xué)位授予單位】:廣州中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:G641

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 陳泉;王陽(yáng)明圣人觀的平民化傾向及其政治原因[J];重慶師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年01期

2 潘懋元;改進(jìn)高校德育工作的兩個(gè)問(wèn)題——《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與高等學(xué)校德育建設(shè)》序[J];高等教育研究;1996年02期

3 梁莒;;李國(guó)橋,生死體驗(yàn)40年[J];環(huán)球人物;2007年05期

4 龔衛(wèi)明,彭月英;當(dāng)前大學(xué)生德育實(shí)踐存在的主要困難、問(wèn)題和對(duì)策[J];探索與爭(zhēng)鳴;2004年10期

5 黃艷珍;;王陽(yáng)明的圣人觀[J];棗莊學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 羅驥;對(duì)王陽(yáng)明思想政治教育思想的當(dāng)代解讀[D];南京理工大學(xué);2010年

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本文編號(hào):1207632

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