本文關(guān)鍵詞：解釋學(xué)視野下的傳統(tǒng)文化教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 隨著百萬兒童讀經(jīng)活動(dòng)的展開,我國的傳統(tǒng)文化開始走紅。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有歷史的原因,主要是五四運(yùn)動(dòng)和文化大革命造成了傳統(tǒng)文化的斷裂,當(dāng)今又受到全球一體化的猛烈沖擊。但教育界也應(yīng)該反思傳統(tǒng)文化教育缺失的問題。在解釋學(xué)看來,現(xiàn)代教育往往是一種技術(shù)性教育,而忽視了傳統(tǒng)文化教育。本文從解釋學(xué)的視角分析了傳統(tǒng)文化教育問題。 本文談到了保守派解釋學(xué)、溫和派解釋學(xué)和激進(jìn)派解釋學(xué)三大派別。各個(gè)派別持有不同的傳統(tǒng)文化觀:狄爾泰的保守派文化觀、伽達(dá)默爾的溫和派文化觀和德里達(dá)的激進(jìn)派文化觀。如果我們把傳統(tǒng)文化作為一種文本的話,那么保守派解釋學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)文本作者原意的追求和對(duì)讀者歷史性的消解;溫和派解釋學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者的歷史性和文本歷史性的辯證交融;激進(jìn)派解釋學(xué)則強(qiáng)調(diào)一種以文本為中心的解構(gòu)性解釋。傳統(tǒng)(即文本)在解釋學(xué)中占有重要的位置。解釋學(xué)就是一門解釋傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)問,讓我們能更好地理解傳統(tǒng)文化。 赫施不僅是著名的解釋學(xué)家,同時(shí)也是著名的教育家,傳統(tǒng)文化教育的弘揚(yáng)者。他認(rèn)為應(yīng)該通過核心知識(shí)課程進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,跟他一同倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的布魯姆認(rèn)為應(yīng)該通過閱讀經(jīng)典的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。中國傳統(tǒng)文化豐富多彩,有許多值得繼承和弘揚(yáng)的思想精華。我們的傳統(tǒng)文化除儒家文化之外,還有各種各樣的文化形態(tài),如道家文化、法家文化、墨家文化、佛教文化等等。我們可以嘗試性地實(shí)施核心知識(shí)課程,大力開展傳統(tǒng)文化教育,讓學(xué)生充分接觸中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提升文化素養(yǎng)。 教育一方面要保持傳統(tǒng)文化,另一方面要促進(jìn)革新,這就要求教育要保存?zhèn)鹘y(tǒng)中具有普遍的永恒價(jià)值的內(nèi)容,同時(shí)要面對(duì)時(shí)代精神的特點(diǎn)和未來的可能性而重建傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化教育只有在不斷地解釋和創(chuàng)新中才能更好地發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化教育 解釋學(xué) 文化觀 啟示
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：G40
【目錄】：

• 中文摘要7-8
• 英文摘要8-9
• 第一章 導(dǎo)論9-15
• 一、問題的提出9-12
• 二、文獻(xiàn)綜述12-14
• 三、研究意義及研究方法14-15
• 第二章 解釋學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的理解15-33
• 一、解釋學(xué)分類15-17
• 二、解釋學(xué)的傳統(tǒng)文化觀17-19
• 三、保守派解釋學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的理解19-24
• 四、溫和派解釋學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的理解24-29
• 五、激進(jìn)派解釋學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的理解29-33
• 第三章 解釋學(xué)視野下的傳統(tǒng)文化教育:以赫施為例33-42
• 一、核心知識(shí)課程的出現(xiàn)35-37
• 二、核心知識(shí)課程的特征37-38
• 三、核心知識(shí)課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)38-42
• 第四章 結(jié)語:解釋學(xué)對(duì)我國傳統(tǒng)文化教育的啟示42-46
• 一、人是離不開傳統(tǒng)的,也離不開經(jīng)典文化42
• 二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并不是截然對(duì)立的,而是相輔相成的42-43
• 三、在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中保持批判性,避免吸其“糟粕”43
• 四、傳統(tǒng)文化教育對(duì)我們有擴(kuò)大視野的作用43-44
• 五、中國社會(huì)需要來自傳統(tǒng)的“核心價(jià)值觀”或“共享價(jià)值觀”44
• 六、可以建立傳統(tǒng)文化的“核心知識(shí)課程”44-45
• 七、解釋學(xué)還為傳統(tǒng)文化反思教育提供新的范式45-46
• 參考文獻(xiàn)46-48

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 葉蓉蓉;小學(xué)“中華經(jīng)典誦讀”現(xiàn)狀調(diào)查研究[D];上海師范大學(xué);2012年

2 帥忠紅;傳統(tǒng)文化視角下大學(xué)生價(jià)值教育的策略研究[D];浙江師范大學(xué);2012年

3 李艷軍;農(nóng)村初中寄宿制學(xué)校學(xué)生交往文化研究[D];東北師范大學(xué);2012年

4 李巧玲;走向理解—哲學(xué)解釋學(xué)視角下教師與課程關(guān)系研究[D];首都師范大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：解釋學(xué)視野下的傳統(tǒng)文化教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：391867