天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 教育論文 > 課堂教學(xué)論文 >

探析當(dāng)代我國學(xué)校道德教育的改革趨勢

發(fā)布時間:2018-10-24 12:46
【摘要】: 改革和創(chuàng)新是中國21世紀(jì)道德教育的必然趨勢和選擇,也是一場道德教育觀念和體系上的深刻變革。在新的時期,一方面,我們要清楚地看到社會與道德教育之間的關(guān)系,重新看待我國幾千年來的傳統(tǒng)道德在當(dāng)今社會的作用,從而更好加以繼承和發(fā)揚(yáng);另一方面,我們應(yīng)以新的視角審視我國現(xiàn)在的道德教育,明確道德教育必須走向現(xiàn)代化,以新的視野、新的方式、新的內(nèi)容回應(yīng)現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn),從而適應(yīng)社會發(fā)展的需求。 在道德教育理念上,要改變以前的“無人化”的道德教育,要以人為本,要培育自主性人格和獨創(chuàng)精神。同時,培育并確立道德和道德教育中的人本觀念、主體性觀念、生活化觀念等等新的道德教育理念,這已成為當(dāng)下教育理論和實踐的迫切任務(wù)。 在道德教育目標(biāo)上,傳統(tǒng)的道德教育從社會本位出發(fā),把道德教育理想化,把道德目標(biāo),拔高到大多數(shù)人無法企及的高度,這種脫離實際、過于理想化的道德目標(biāo),現(xiàn)實中的確難以企及和實現(xiàn)。由于每個人的實際情況不同,要想達(dá)到預(yù)期的目標(biāo),就必須將道德教育目標(biāo)層次化。在道德教育目標(biāo)要求上區(qū)分層次,把廣泛性與特殊性區(qū)分開。這種有針對性的教育,才能促進(jìn)個體最充分的發(fā)展。 在道德教育方法上,以往的道德教育方法是簡單、機(jī)械的,它把學(xué)生單純地視為道德規(guī)范的被動的接受者,普遍采用灌輸?shù)姆椒。這種方法有其可取的一面,但它忽視學(xué)生的基礎(chǔ)德性的養(yǎng)成和道德判斷、選擇能力的培養(yǎng),忽視道德主體的發(fā)展和道德情感體驗。道德教育方法應(yīng)該要從學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展和道德教育的效果出發(fā),在創(chuàng)新上做文章,在實效上下功夫,要求多種方法的有機(jī)結(jié)合與靈活應(yīng)用。 道德教育過程,其實是施教與受教統(tǒng)一的過程。在這個過程中,道德教育應(yīng)是融合在道德知識與學(xué)生生活世界、生活經(jīng)驗的過程中,從而使學(xué)生不知不覺地內(nèi)化規(guī)范、體驗規(guī)范并踐行規(guī)范,從而完善人格。而不是將學(xué)生禁錮在一個封閉的、人為的、理想的、純潔的環(huán)境中來進(jìn)行,與生活世界完全相脫離。 道德教育環(huán)境的完善也受到了越來越廣泛的重視,真正的道德教育在于為個體的道德發(fā)展創(chuàng)造一個寬松、健康、向善的環(huán)境,在于為個體營造一個純凈而快樂的精神家園,在于培植一個理性而獨特的道德生命。營造良好的道德教育環(huán)境可以從三個方面入手:第一,營造良好的校園氛圍,包括校園文化的建設(shè),良好校風(fēng)的培養(yǎng)等;第二,提升教師隊伍的素質(zhì);第三,拓寬道德教育渠道,使道德教育走向開放化,走出校園,走入社會中。
[Abstract]:Reform and innovation are the inevitable trend and choice of China's moral education in the 21st century, as well as a profound change in the concept and system of moral education. In the new era, on the one hand, we should clearly see the relationship between society and moral education, and on the other hand, we should review the role of traditional morality in our society for thousands of years, so as to better inherit and carry forward it; on the other hand, We should examine the present moral education in our country from a new angle of view, make it clear that moral education must move towards modernization, respond to the challenge of modern society with new vision, new way and new content, so as to meet the needs of social development. In the idea of moral education, we should change the former moral education of "no man", be people-oriented, cultivate independent personality and original spirit. At the same time, it has become an urgent task to cultivate and establish new moral education concepts, such as humanism, subjectivity, life and so on, in moral and moral education. On the goal of moral education, the traditional moral education starts from the social standard, idealizes the moral education, elevates the moral goal to a height beyond the reach of most people. This kind of moral goal, which is divorced from reality and is too idealized, In reality, it is really difficult to achieve and achieve. Because everyone's actual situation is different, in order to achieve the expected goal, moral education goal must be stratified. The goal of moral education should be divided into two levels: universality and particularity. This kind of targeted education can promote the fullest development of the individual. In the method of moral education, the former method of moral education is simple and mechanical. It regards students as the passive receiver of moral norms and generally adopts the method of instillation. This method has its desirable side, but it ignores the cultivation of students' basic virtue and moral judgment, the cultivation of their choice ability, the development of moral subject and the moral emotional experience. The methods of moral education should be based on the development of students' moral quality and the effect of moral education, make great efforts in innovation and practical effect, and require the organic combination and flexible application of various methods. The process of moral education is actually a process of unification of teaching and being taught. In this process, moral education should be integrated in the process of moral knowledge and students' life world and life experience, so as to make students unconsciously internalize norms, experience norms and practice norms, so as to perfect personality. Instead of confining students to a closed, artificial, ideal, pure environment, they are completely divorced from the world of life. The perfection of moral education environment has been paid more and more attention. The real moral education is to create a relaxed, healthy and good environment for the individual's moral development, and to build a pure and happy spiritual home for the individual. It is to cultivate a rational and unique moral life. Building a good moral education environment can be started from three aspects: first, create a good campus atmosphere, including the construction of campus culture, good school spirit, etc.; second, improve the quality of teachers; third, Widen the channels of moral education, make moral education open, walk out of the campus and enter the society.
【學(xué)位授予單位】:江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類號】:G41

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 白雪;;論當(dāng)代國家文化安全問題[J];貴州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年04期

2 薛梅梅;;論當(dāng)代家庭教育[J];快樂閱讀;2011年14期

3 古璇;;當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育工作淺析[J];學(xué)理論;2011年18期

4 李憲航;;關(guān)公精神的當(dāng)代價值探討[J];體育博覽;2011年07期

5 朱莎;;淺論高校校園文化與當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育[J];科技信息;2011年22期

6 劉正萍;;試論中國當(dāng)代家庭觀的演變對家庭產(chǎn)生的效應(yīng)[J];蘭州學(xué)刊;2011年07期

7 彭福金;;中國當(dāng)代水彩畫的現(xiàn)狀分析[J];現(xiàn)代交際;2011年08期

8 唐西勝;;學(xué)校的道德高度和力量[J];中國德育;2011年01期

9 張融;;景頗族“目瑙縱歌”的當(dāng)代流變[J];大眾文藝;2011年13期

10 佚名;;孟廣美:當(dāng)代山渣渣之戀[J];家庭之友(愛侶);2011年01期

相關(guān)會議論文 前10條

1 ;《當(dāng)代日本報告》近日出版[A];中日關(guān)系史研究·2011年第2期(總第103期)[C];2011年

2 ;當(dāng)代海南論壇[A];2010當(dāng)代海南論壇文集(上)[C];2011年

3 高旭東;;近代、現(xiàn)代、當(dāng)代:文學(xué)與歷史的復(fù)雜變奏[A];中國現(xiàn)代文學(xué)研究會第十屆年會論文摘要匯編[C];2010年

4 郝偉鋒;;試論瓊崖革命精神與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育[A];旗幟飄揚(yáng)——中共瓊崖第一次代表大會人物研究論文選[C];2010年

5 江暢;;幸福、和諧、智慧與優(yōu)雅:當(dāng)代幸福主義的視野[A];中國倫理學(xué)三十年——中國倫理學(xué)會第七次全國會員代表大會暨學(xué)術(shù)討論會論文匯編[C];2009年

6 王旭東;;方興未艾的中國音樂治療學(xué)[A];中國音樂治療學(xué)會第七屆學(xué)術(shù)交流會論文集[C];2005年

7 呂周聚;;現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與當(dāng)代人文教育[A];中國現(xiàn)代文學(xué)研究會第十屆年會論文摘要匯編[C];2010年

8 黃京鴻;;當(dāng)代地理學(xué)與地理課程教學(xué)視野中的《世界自然地理》課程改革[A];中國地理學(xué)會2007年學(xué)術(shù)年會論文摘要集[C];2007年

9 ;東城區(qū)當(dāng)代北京史研究會召開三屆四次理事會[A];當(dāng)代北京研究(2011年第2期)[C];2011年

10 鄭一省;;試析當(dāng)代印度尼西亞的民族問題[A];中國世界民族學(xué)會第八屆會員代表大會暨全國學(xué)術(shù)討論會論文集(下)[C];2005年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 李桂玲;2008年度“當(dāng)代作家評論獎”獲獎篇目揭曉[N];文藝報;2009年

2 武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 何鵠志;研究當(dāng)代西方思想史的力作[N];湖北日報;2011年

3 王玉周;面向當(dāng)代現(xiàn)實問題的“深呼吸”[N];光明日報;2011年

4 中國美術(shù)學(xué)院 連冕;必要的“消毒”:歷史與當(dāng)代[N];美術(shù)報;2011年

5 胡軍;《當(dāng)代作家評論》慶祝創(chuàng)刊25周年[N];文藝報;2008年

6 史編;《彪炳史冊六十年·當(dāng)代江西》即將面世[N];江西日報;2009年

7 本報通訊員 張繼良;誦讀先賢經(jīng)典 塑造當(dāng)代君子[N];濟(jì)寧日報;2011年

8 楊朝竹;“當(dāng)代保爾”朱彥夫[N];中國老年報;2000年

9 原琳 米麗珊;當(dāng)代名家瓷嶄露頭角[N];中國文化報;2011年

10 宋永進(jìn);當(dāng)代畫家如何實現(xiàn)社會價值[N];美術(shù)報;2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 蘇喜慶;當(dāng)代關(guān)中文學(xué)場的生成與建構(gòu)探源[D];西北大學(xué);2012年

2 堯新瑜;學(xué)校道德課程理解論[D];華東師范大學(xué);2004年

3 張陳;我國當(dāng)代學(xué)位制度的傳統(tǒng)與變革[D];西南大學(xué);2011年

4 巫曉燕;審美現(xiàn)代性視野下的中國當(dāng)代都市小說[D];山東師范大學(xué);2005年

5 朱奚紅;當(dāng)代城市管理及其哲學(xué)理念[D];蘇州大學(xué);2005年

6 韓穎琦;中國傳統(tǒng)小說敘事模式的“紅色經(jīng)典”化[D];蘇州大學(xué);2008年

7 丁玉龍;當(dāng)代蒙古語詩歌綜合研究(1947年-1978年)[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2004年

8 柯凡;昆曲在當(dāng)代的傳承和發(fā)展[D];中國藝術(shù)研究院;2008年

9 謝登斌;當(dāng)代美國課程話語研究[D];華東師范大學(xué);2005年

10 徐晨陽;“意”與“物”[D];中國藝術(shù)研究院;2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 鄧艷紅;探析當(dāng)代我國學(xué)校道德教育的改革趨勢[D];江西師范大學(xué);2007年

2 江鴻;當(dāng)代青年白領(lǐng)消費生活方式研究[D];福建師范大學(xué);2007年

3 張瑩;當(dāng)代景德鎮(zhèn)日用瓷發(fā)展之研究[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2007年

4 饒建華;當(dāng)代“流行書風(fēng)”現(xiàn)象下的非書法因素研究[D];西南大學(xué);2008年

5 宋慶蓮;當(dāng)代中國人物畫的區(qū)域特征研究[D];蘇州大學(xué);2008年

6 滕美芳;當(dāng)代紀(jì)念性建筑的多元化創(chuàng)作研究[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2007年

7 張俠;當(dāng)代美國黑人參政狀況分析(1970-2000年)[D];蘇州大學(xué);2005年

8 王秋準(zhǔn);當(dāng)代瑞典社會民主黨的社會主義觀[D];聊城大學(xué);2009年

9 裴培;當(dāng)代城市社區(qū)音樂文化研究[D];中國藝術(shù)研究院;2005年

10 王晶;中國國際私法發(fā)展史及對當(dāng)代的啟示[D];大連海事大學(xué);2003年

,

本文編號:2291463

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://www.sikaile.net/jiaoyulunwen/ktjx/2291463.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶50540***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要刪除請E-mail郵箱bigeng88@qq.com