我國地大物博、民族眾多,不同地域社會條件下產(chǎn)生的民族文化也各具特色。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化程度的日益加深,加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)的不斷發(fā)展,我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的多元文化環(huán)境中受到了極大沖擊,使得越來越多的年輕人只顧追捧現(xiàn)代文化甚至外來文化,而對民族的、傳統(tǒng)的文化內(nèi)容不甚了解�；诖�,本文首先從現(xiàn)代法律制度、地域文化傳承兩個角度入手,分析了非遺文化進(jìn)校園的必要性;其后,圍繞營造文化環(huán)境、開展教育、藝術(shù)活動、加大政府支持三個方面,重點(diǎn)研究了非遺文化進(jìn)高校的可行措施。 

【文章來源】：藝術(shù)研究. 2019,(06)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、非遺文化進(jìn)校園的必要性
    1. 將非遺文化引進(jìn)校園當(dāng)中，是現(xiàn)代法律制度的必然要求
    2. 將非遺文化引進(jìn)校園當(dāng)中，是地域文化傳承的必要舉措。
二、非遺文化進(jìn)校園的可行策略
    1. 大力營造良好的校園非遺文化環(huán)境
    2. 積極開展多元化的非遺文化、藝術(shù)教育活動
    3. 加大政府支持對非遺文化進(jìn)校園的支持力度
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]傳承“非遺” 文化校園——宜昌市夷陵區(qū)推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園紀(jì)實(shí)[J]. 汪宏軍.  湖北教育(綜合資訊). 2017(06)
[2]“非遺”文化進(jìn)校園實(shí)施策略研究——以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)印花布為例[J]. 王麗娜.  課程教育研究. 2016(30)
[3]“非遺文化”進(jìn)校園“傳承人+X”模式的高職實(shí)踐[J]. 曾劍,葉劍強(qiáng),高春娟.  高等職業(yè)教育黨建與思政工作研究. 2015(00)



本文編號：3530952