本文關(guān)鍵詞：非連續(xù)性教育的人類學(xué)評析

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【摘要】：從人類學(xué)觀察的原則出發(fā),博爾諾夫詳細(xì)分析了教育世界的價值走向,創(chuàng)造性地提出教育學(xué)的人類學(xué)研究方式,其中最有代表性的就是對非連續(xù)性教育探究的必要性、迫切性與適宜性的細(xì)膩勾勒。非連續(xù)性教育是人類學(xué)整體性原則、文化相對性原則、解釋性原則乃至實然與應(yīng)然整合原則的綜合體現(xiàn)。對教育的非連續(xù)性本質(zhì)的討論可能會關(guān)注"生存—生活—生命世界"三重格局的教育開展,關(guān)注"家庭—學(xué)校—社會"三者間的整體教育關(guān)聯(lián),關(guān)注社會變遷帶來的教育策略的適應(yīng)性轉(zhuǎn)變。
【作者單位】： 首都師范大學(xué)政法學(xué)院社會學(xué)與社會工作系;中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 非連續(xù)性教育 教育人類學(xué) 博爾諾夫
【基金】：國家社科基金課題“農(nóng)民工隨遷子女城市社會融入問題的人類學(xué)研究”(課題批準(zhǔn)號:12BSH061)的階段性成果
【分類號】：C912.4;G521
【正文快照】： 自德國哲學(xué)教育人類學(xué)家博爾諾夫提出非連續(xù)性教育思想以來,對教育發(fā)展連續(xù)性與非連續(xù)性思想的討論一直此起彼伏,這對于反思教育的本然、存在與意義,無疑起到了積極的推動作用。然而,系統(tǒng)反思這一思想的內(nèi)在機(jī)理,其依然只是激發(fā)后來學(xué)者持續(xù)探究的一個開端。回溯國內(nèi)學(xué)界對非

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