人的"完整性"關(guān)乎人與他者以及人的自我認識問題。從表面上看,它似乎是一個心與物或身與心的關(guān)系問題,但從最高的意義上講,卻是一個哲學(xué)與政治的關(guān)系問題。對現(xiàn)代性社會而言,人的"完整性"問題下降為一個政治內(nèi)的相對自由和幸福問題,也因此表現(xiàn)為一個包括制度和教育在內(nèi)的技術(shù)問題。即便如此,現(xiàn)代教育在人的政治內(nèi)"完整性"觀照上還存在由教育目標(biāo)、核心素養(yǎng)模型、學(xué)科課程實施導(dǎo)致的三種分離。唯有馬克思的人的全面發(fā)展理論才真正觀照人的"完整性"問題。當(dāng)代中國教育應(yīng)當(dāng)堅守馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說,根植于新時代中國特色社會主義教育事業(yè)促進人的全面發(fā)展,并遵循學(xué)科興趣激發(fā)、腦認知規(guī)律及身心發(fā)展特點基礎(chǔ)上的教學(xué)法則,從而更好地實現(xiàn)人的"完整性"觀照。

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