在當(dāng)下的道德教育中,"轉(zhuǎn)識成智"成為重要的價值取向,"從無知到知,從知識到智慧"構(gòu)成了道德教育的第一層面。但不容忽視的是,智慧須向現(xiàn)實生活回歸,指導(dǎo)人生存在的不同境界,才能克服其抽象的形而上學(xué)性,"由智化境"構(gòu)成道德教育的第二層面。由此,道德教育的價值趨向呈現(xiàn)為"轉(zhuǎn)識成智"與"由智化境"的二維鏡像,把形而上的超越性與主體存在的現(xiàn)實性結(jié)合起來,真正實現(xiàn)道德教育知行合一、智慧與境界的統(tǒng)一。 

【文章來源】：江蘇高教. 2018,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、“轉(zhuǎn)識成智”與“由智化境”的概念厘清
    (一) 何謂“轉(zhuǎn)識成智”
    (二) 何謂“由智化境”
    (三) “轉(zhuǎn)識成智”與“由智化境”的關(guān)系
二、從知識到智慧:道德教育價值取向的合理性及其弊端
    (一) “轉(zhuǎn)識成智”作為當(dāng)下道德教育價值取向的合理性
    (二) “轉(zhuǎn)識成智”作為道德教育價值取向的弊端
三、“轉(zhuǎn)識成智”與“由智化境”:道德教育價值趨向二維性的合理性
    (一) “由智化境”價值取向的必要性
    (二) 價值趨向二維性的合理性
    (三) 價值趨向二維性的前瞻性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]道德教育及其知識化路徑[J]. 劉長欣.  教育研究. 2014(08)
[2]道德教育的“‘精神’形態(tài)”與“中國形態(tài)”[J]. 樊浩.  教育研究. 2013(02)
[3]大學(xué)與形而上品格[J]. 張楚廷.  高等教育研究. 2011(06)
[4]一個值得反思的教育信條:塑造知識人[J]. 魯潔.  教育研究. 2004(06)
[5]“轉(zhuǎn)識成智”與“由智化境”:以康德與牟宗三為例[J]. 胡偉希.  清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2001(05)
[6]“轉(zhuǎn)識成智”與“由智化境”——中西哲學(xué)形而上學(xué)之比較[J]. 胡偉希.  學(xué)術(shù)月刊. 2001(10)



本文編號：3189163