【摘要】：聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論作為Web 2.0、社會媒體等技術(shù)快速發(fā)展以及知識更新速度日益加劇背景下催生出的重要學(xué)習(xí)理論,在過去十年獲得了快速發(fā)展并成體系,但是聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的相關(guān)觀點比較分散,目前缺乏系統(tǒng)的梳理,人們對聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識因此難以深入。本研究對聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論相關(guān)研究人員的論文、著作、博客以及cMOOCs開展過程中的觀點進(jìn)行了梳理和總結(jié)。研究發(fā)現(xiàn),兩位創(chuàng)始人中,喬治·西蒙斯(George Siemens)的學(xué)術(shù)著作較多,觀點表達(dá)更學(xué)術(shù),更易接受;斯蒂芬·唐斯(Stephen Downes)的觀點表達(dá)更自由和哲學(xué)化,富有啟發(fā)性。該理論最廣為接受的八條基本原則在廣度和深度上都有了擴充與發(fā)展。對聯(lián)通主義的哲學(xué)取向、知識觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教師觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)環(huán)境觀以及交互觀等進(jìn)行研究總結(jié)發(fā)現(xiàn),聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的觀點已經(jīng)相對成熟和成體系。在三種聯(lián)通主義實踐(簡單聯(lián)通、社會化聯(lián)通和復(fù)雜聯(lián)通)中,只有復(fù)雜聯(lián)通主義實踐真正體現(xiàn)了聯(lián)通主義的精神實質(zhì)。雖然人們對該理論存在四大質(zhì)疑與批判(是學(xué)習(xí)理論還是教學(xué)法、與社會建構(gòu)主義理論有何區(qū)別、核心概念是否有問題、有何特色和創(chuàng)新之處),但該理論能夠?qū)ζ渥鞒鰸M意的回應(yīng)。本文希望能夠幫助研究者和實踐者深化對聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識,并開展更加深入的實踐。
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展示 日報 擴展和增強出清晰的模式識別的定義。王竹立（2011)指出，模 內(nèi)容和交互*_,sa閱讀材料 專家講瘦式“是指隱藏在事物之中的一種內(nèi)在規(guī)律，找到這 ,mm 學(xué)習(xí)的空間r, 坂擬H界 ....式別就是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并用文字符號進(jìn)行加工整理，，形成新的方法、理論和概念,他認(rèn)為模式識別即知識 _M*iki而對面創(chuàng)新。王竹立的模式識別定義包括發(fā)現(xiàn)規(guī)律和表征規(guī)作兩方面，而聯(lián)通主義'r：習(xí)理論1丨1的投式識別還 11丨丨IillI丨沒有上升到表征規(guī)律這一層面。模式識別是意會的 圖4聯(lián)通主義的課程結(jié)構(gòu)( ：82)重要手段。 除上述特點外,斯蒂芬?唐斯認(rèn)為基于聯(lián)通主(四）聯(lián)通主義課程觀：開放網(wǎng)絡(luò)課程 義思想開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)課程是以開放教育資源為核心內(nèi)如前所述,兩位聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人為 容和思維方式的（胡藝齡,顧小清,2013),課程內(nèi)容將聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論付諸實踐，開發(fā)了開放網(wǎng)絡(luò)課 取之于開放教育資源，供所有學(xué)習(xí)者和參與者共享、程。它們是開放、分布、學(xué)習(xí)者定義、社會化和復(fù)雜 遷移和交互，而課程生成的內(nèi)容也面向整個網(wǎng)絡(luò)開的課程（Siemens，2013)。由于指導(dǎo)的學(xué)習(xí)理論不 放。這類課程沒有特別核心的內(nèi)容，也不對學(xué)習(xí)內(nèi)同，這些課程的結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)課程有質(zhì)的不同（見圖 容進(jìn)行限定,學(xué)習(xí)者可根據(jù)自身需要選擇，課程提供4)。它們的特征如下（Siemens,2011a:80)： 的內(nèi)容往往只是交互的起點,強調(diào)學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)?18?

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