逆天與順天:農(nóng)村教育文化的闕失與復(fù)歸
發(fā)布時(shí)間:2022-12-17 18:24
農(nóng)耕文明孕育下的農(nóng)村教育文化,在與城市現(xiàn)代化接軌的過程中日趨邊緣化,其生態(tài)與秩序甚至出現(xiàn)裂痕,致使農(nóng)村教育文化出現(xiàn)諸多失范現(xiàn)象:與時(shí)令、節(jié)氣相適應(yīng)的農(nóng)村教育價(jià)值秩序衰落,農(nóng)村口耳相傳的教育敘事斷裂以致農(nóng)村教育口述史斷層,傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢衰微和農(nóng)村的知識(shí)人權(quán)威中心被消解,農(nóng)村教育的培養(yǎng)目標(biāo)異化為"離農(nóng)"而非"為農(nóng)"。農(nóng)村教育文化的意蘊(yùn)與旨?xì)w應(yīng)是實(shí)現(xiàn)"天人合一"的價(jià)值,從共時(shí)性維度達(dá)到人與周遭諧和,從具身性維度走向人與自我同一,從歷時(shí)性維度實(shí)現(xiàn)人與歷史共生。農(nóng)村教育文化的復(fù)歸要面向現(xiàn)代教育并揚(yáng)棄傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化,創(chuàng)造性傳承農(nóng)村教育文脈;倡導(dǎo)由天及人與以人合天并舉,讓農(nóng)村教育文化復(fù)歸自然;整合鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村學(xué)校課程,促進(jìn)農(nóng)村教育文化活態(tài)傳承;引領(lǐng)新鄉(xiāng)賢參與農(nóng)村教育治理,重構(gòu)農(nóng)村文化的精神內(nèi)核。
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、逆天:農(nóng)村教育文化闕失的表征
(一)秩序危機(jī)——與時(shí)令、節(jié)氣相適應(yīng)的農(nóng)村教育價(jià)值秩序衰落
(二)內(nèi)容斷層——農(nóng)村口耳相傳的教育敘事斷裂以致農(nóng)村教育口述史斷層
(三)主體缺失——傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢衰微和農(nóng)村的知識(shí)人權(quán)威中心被消解
(四)目標(biāo)叛離——農(nóng)村教育的培養(yǎng)目標(biāo)異化為“離農(nóng)”而非“為農(nóng)”
二、天人合一:農(nóng)村教育文化的意蘊(yùn)與旨?xì)w
(一)人與周遭諧和——重申農(nóng)村教育價(jià)值秩序
(二)人與自我同一——滋養(yǎng)鄉(xiāng)村個(gè)體的生命意義
三、順天:農(nóng)村教育文化的復(fù)歸之路
(一)面向現(xiàn)代教育揚(yáng)棄傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化,創(chuàng)造性傳承農(nóng)村教育文脈
(二)倡導(dǎo)由天及人與以人合天并舉,讓農(nóng)村教育文化復(fù)歸自然
(三)整合鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村學(xué)校課程,促進(jìn)農(nóng)村教育文化活態(tài)傳承
(四)引領(lǐng)新鄉(xiāng)賢參與農(nóng)村教育治理,重構(gòu)農(nóng)村文化的精神內(nèi)核
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]鄉(xiāng)紳權(quán)勢消退的歷史軌跡——20世紀(jì)前期的制度變遷、革命話語與鄉(xiāng)紳權(quán)力[J]. 王先明. 南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[2]逃離與回歸:鄉(xiāng)土中國教育發(fā)展的兩種精神路向[J]. 劉鐵芳. 探索與爭鳴. 2009(09)
[3]評(píng)議“離農(nóng)”“為農(nóng)”爭論——教育人類學(xué)視角的農(nóng)村教育[J]. 莊孔韶,王媛. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(02)
[4]“天”、“人”如何“合一”——論儒家闡述“天人合一”思想的雙向路徑[J]. 祝薇. 上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(02)
[5]民眾記憶、文化身份與故事講述傳統(tǒng)——以重慶走馬民間故事為例[J]. 穆昭陽. 地方文化研究. 2015(05)
[6]民間口頭敘事傳統(tǒng)的變遷與保護(hù)——基于湖北省都鎮(zhèn)灣故事講述傳統(tǒng)的調(diào)查[J]. 林繼富. 廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[7]村落教育價(jià)值與鄉(xiāng)村治理秩序重構(gòu)[J]. 朱啟臻,梁棟. 人民論壇. 2015(14)
[8]論中國教育的現(xiàn)代化——基于文化現(xiàn)代化的視角[J]. 高偉. 陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(06)
[9]鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理——基于江西省樂平市鄉(xiāng)村治理實(shí)踐分析[J]. 吳雄妹. 地方治理研究. 2016(03)
[10]中國哲學(xué)傳統(tǒng)中的教育精神與智慧[J]. 葉瀾. 教育研究. 2018(06)
本文編號(hào):3720421
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、逆天:農(nóng)村教育文化闕失的表征
(一)秩序危機(jī)——與時(shí)令、節(jié)氣相適應(yīng)的農(nóng)村教育價(jià)值秩序衰落
(二)內(nèi)容斷層——農(nóng)村口耳相傳的教育敘事斷裂以致農(nóng)村教育口述史斷層
(三)主體缺失——傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢衰微和農(nóng)村的知識(shí)人權(quán)威中心被消解
(四)目標(biāo)叛離——農(nóng)村教育的培養(yǎng)目標(biāo)異化為“離農(nóng)”而非“為農(nóng)”
二、天人合一:農(nóng)村教育文化的意蘊(yùn)與旨?xì)w
(一)人與周遭諧和——重申農(nóng)村教育價(jià)值秩序
(二)人與自我同一——滋養(yǎng)鄉(xiāng)村個(gè)體的生命意義
三、順天:農(nóng)村教育文化的復(fù)歸之路
(一)面向現(xiàn)代教育揚(yáng)棄傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化,創(chuàng)造性傳承農(nóng)村教育文脈
(二)倡導(dǎo)由天及人與以人合天并舉,讓農(nóng)村教育文化復(fù)歸自然
(三)整合鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村學(xué)校課程,促進(jìn)農(nóng)村教育文化活態(tài)傳承
(四)引領(lǐng)新鄉(xiāng)賢參與農(nóng)村教育治理,重構(gòu)農(nóng)村文化的精神內(nèi)核
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]鄉(xiāng)紳權(quán)勢消退的歷史軌跡——20世紀(jì)前期的制度變遷、革命話語與鄉(xiāng)紳權(quán)力[J]. 王先明. 南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[2]逃離與回歸:鄉(xiāng)土中國教育發(fā)展的兩種精神路向[J]. 劉鐵芳. 探索與爭鳴. 2009(09)
[3]評(píng)議“離農(nóng)”“為農(nóng)”爭論——教育人類學(xué)視角的農(nóng)村教育[J]. 莊孔韶,王媛. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(02)
[4]“天”、“人”如何“合一”——論儒家闡述“天人合一”思想的雙向路徑[J]. 祝薇. 上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(02)
[5]民眾記憶、文化身份與故事講述傳統(tǒng)——以重慶走馬民間故事為例[J]. 穆昭陽. 地方文化研究. 2015(05)
[6]民間口頭敘事傳統(tǒng)的變遷與保護(hù)——基于湖北省都鎮(zhèn)灣故事講述傳統(tǒng)的調(diào)查[J]. 林繼富. 廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[7]村落教育價(jià)值與鄉(xiāng)村治理秩序重構(gòu)[J]. 朱啟臻,梁棟. 人民論壇. 2015(14)
[8]論中國教育的現(xiàn)代化——基于文化現(xiàn)代化的視角[J]. 高偉. 陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(06)
[9]鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理——基于江西省樂平市鄉(xiāng)村治理實(shí)踐分析[J]. 吳雄妹. 地方治理研究. 2016(03)
[10]中國哲學(xué)傳統(tǒng)中的教育精神與智慧[J]. 葉瀾. 教育研究. 2018(06)
本文編號(hào):3720421
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