本文關鍵詞：老子的語文教育思想

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【摘要】：老子是中國文化史上重要的哲學家,他開創(chuàng)了道家學派,寫下的唯一著作就是《道德經》,并給后人留下了寶貴的精神財富。關于老子的語文教育思想,后人很少提及。據史料記載,老子也有語文教學實踐的經歷,因此,《道德經》也包含著語文教育智慧,尤其是“言”與“道”的關系以及“行不言之教”方面都給現代語文教育的發(fā)展帶來很大的啟示。 本文主要采用文獻查閱的方法,對老子的語文教育思想進行了梳理、總結與研究。第一章對老子的教育思想產生的背景從思想淵源和實踐活動兩個角度進行了詳細闡述,為之后章節(jié)具體探討老子的語文教育思想奠定了基礎；第二章討論的是老子的語文本體觀,從老子的言意觀和老子對文字的否定兩個方面展開,說明了“道”的內涵,以及“道”和語言的矛盾而產生的言不盡意,正是由于語言的局限性,老子才主張“不言”并否定文字,但是,他也創(chuàng)造性地使用語言即“建言”,才留下五千言《道德經》。第三章論述了老子的語文教學思想,從以“道”為本的教學目標、“行不言之教”的教學原則、直覺主義的語文學習觀、以“貴師”為核心的語文師之觀四個方面進行了深入研究；第四章探討了老子《道德經》獨特的文章范式,從文章本體形式即結構和語言以及文章價值取向即文章道德觀和美學觀兩個方面對《道德經》展開分析,能夠對后世寫作產生了深遠的影響。 本文立足于“大語文”的視角下來審視老子《道德經》的語文教育思想,方面完善了老子的語文教育思想的研究,另一方面希望能為現代語文教育存在的問題探尋解決途徑,深化語文教育改革,促進語文教育的發(fā)展與進步。
【關鍵詞】：老子 《道德經》 道 言 語文教學
【學位授予單位】：天津師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：G40-092;B223.1
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 緒論7-11
• 一、研究背景7
• 二、研究現狀7-9
• 三、研究目的與意義9-10
• 四、本文研究方法及框架10-11
• 第一章 老子教育思想產生的背景11-17
• 第一節(jié) 老子其人與《道德經》11-12
• 第二節(jié) 老子教育思想淵源12-15
• 一、社會變革12-14
• 二、文化淵源14-15
• 第三節(jié) 老子的教育活動15-17
• 第二章 老子的語文本體觀17-28
• 第一節(jié) 老子的言意觀17-26
• 一、“道”的內涵17-18
• 二、言不盡意18-23
• 三、“不言”23-24
• 四、“建言”24-26
• 第二節(jié) 老子對文字的否定26-28
• 一、文字與語言的關系27
• 二、老子否定文字對中國語言文字的影響27-28
• 第三章 老子的語文教學觀28-39
• 第一節(jié) 以“道”為本的教育目標28-30
• 一、老子“道”的語文教育是一種關于人的教育28-30
• 二、老子“道”的語文教育是一種社會教育30
• 第二節(jié) 直覺主義的語文學習觀30-33
• 一、觀30-31
• 二、明31-32
• 三、玄覽32-33
• 第三節(jié) “行不言之教”的教學原則33-37
• 一、“行不言之教”的內涵33-35
• 二、“行不言之教”的方法35-37
• 第四節(jié) 以“貴師”為核心的語文師之觀37-39
• 一、對受教育者的要求：“貴師”、“貴資”37-38
• 二、對教育者的要求：惟道是從、一視同仁、修身明道38-39
• 第四章 老子《道德經》的文章范式39-45
• 第一節(jié) 《道德經》的文章本體形式39-43
• 一、《道德經》的文章結構39
• 二、《道德經》的語言風格39-43
• 第二節(jié) 《道德經》的文章價值取向43-45
• 一、文章道德觀43-44
• 二、文章美學觀44-45
• 結語45-46
• 參考文獻46-49
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文49-50
• 致謝50

【參考文獻】

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本文編號：1126444