規(guī)訓(xùn)是一種特殊的權(quán)力技術(shù),它塑造了個(gè)人。規(guī)訓(xùn)教育的目的是以規(guī)訓(xùn)為手段,生產(chǎn)出符合制度需求的個(gè)體。日據(jù)時(shí)期,日本當(dāng)局為了鞏固其在臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治,在高山族地區(qū)設(shè)立日語(yǔ)傳習(xí)所、"蕃人"公學(xué)校及"蕃童"教育所等,試圖通過(guò)教育手段向臺(tái)灣高山族灌輸日本國(guó)家意識(shí),改變高山族固有的語(yǔ)言及風(fēng)俗習(xí)慣,生產(chǎn)出"馴服"的肉體,以服務(wù)于其殖民統(tǒng)治。日本殖民者操縱規(guī)訓(xùn)之術(shù)的意圖不僅是達(dá)成肉體的順從,更是通過(guò)重新建構(gòu)高山族身體以達(dá)成對(duì)人的意識(shí)形態(tài)的教化及塑造。依靠國(guó)家權(quán)力的輸入,透過(guò)教育對(duì)臺(tái)灣高山族進(jìn)行殖民統(tǒng)治,日本殖民者企圖實(shí)現(xiàn)"同化"之目的。

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【文章目錄】：
一、問(wèn)題的提出
二、規(guī)訓(xùn)教育的實(shí)踐:馴服受教育者的軀體
    (一) 日語(yǔ)傳習(xí)所
    (二) “蕃人”公學(xué)校
    (三) “蕃童”教育所
三、規(guī)訓(xùn)理論視野下的日本殖民教育
四、結(jié)語(yǔ)



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