《師說》中所提到的"師道",是先秦時期以儒家思想為核心的教育實踐活動所沉淀下的智慧遺產(chǎn)。然而漢以降,"師"作為"道"的體現(xiàn)者、傳播者、捍衛(wèi)者等身份的不斷缺失,以及"道"自身所出現(xiàn)的危機,使得傳統(tǒng)師道的社會價值屢遭挑戰(zhàn),直至不傳�；诖�,韓愈嘗試尋求解決"師道不傳"的理論與現(xiàn)實路徑:一是"師"要樹立威嚴,履行新的使命與職責;二是"道"要與時俱進,重新構(gòu)建其傳承脈絡(luò)與體系;三是以"文"作為師道傳承的有形載體。韓愈在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更新原有的師道內(nèi)涵,以期實現(xiàn)"師道有傳",進而促成尊師重教的新局面。 

【文章來源】：教師教育研究. 2019年05期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、不傳的“師道”是什么?
二、師道為何會不傳?
    （一）“師”的問題
    （二）“道”的問題
三、“眾”的問題
四、師道如何才能有傳?
    （一）賦予“師”以威嚴與使命
    （二）“道”的與時俱進
    （三）以“文”為傳承載體
五、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國傳統(tǒng)教師文化的特點與意蘊[J]. 蔣純焦.  教師教育研究. 2019(02)
[2]宋明理學師道觀論說[J]. 徐公喜.  孔子研究. 2015(05)
[3]中國古代師資文化要義——“師說”辨析[J]. 陳桂生,張禮永.  教育研究. 2015(09)



本文編號：2954072