開放與對(duì)話——文廟博物館室外化展示設(shè)計(jì)的探索——以深澤縣文廟博物館廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)為例
發(fā)布時(shí)間:2021-07-07 14:54
深澤縣文廟博物館廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)利用展品展示的室外化、國(guó)學(xué)書院的室外化以及古建筑遺址恢復(fù)的符號(hào)化,都體現(xiàn)了開放性的特點(diǎn),使文物和歷史文化傳統(tǒng)從室內(nèi)走向室外、從封閉走向開放。同時(shí),傳統(tǒng)文化思想最有效的傳承在于后人的精神崇拜和精神認(rèn)同,通過形式上的對(duì)話和膜拜,產(chǎn)生自己與圣人、自己與自己的交流對(duì)話,以傳統(tǒng)文化的理念來肯定和修正自己的意識(shí)、行為,形成普世的文化傳統(tǒng),這種祭拜形式和精神的統(tǒng)一將有效的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化復(fù)興與更新的精神傳承。
【文章來源】:河北林業(yè)科技. 2017,(01)
【文章頁數(shù)】:3 頁
【部分圖文】:
深澤縣文廟廣場(chǎng)分區(qū)
第1期河北林業(yè)科技2017年3月化的文廟歷史復(fù)興軸等。廣場(chǎng)的西半部分為“今”,有供學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的場(chǎng)所———國(guó)學(xué)書院、帶有展示功能的花池、文廟歷史展示軸、室外的魁星講壇等!肮拧焙汀敖瘛痹谥行木與大成門交接的論語花園進(jìn)行“對(duì)話”,探討教育發(fā)展到現(xiàn)在,哪些應(yīng)當(dāng)延續(xù)和發(fā)展,哪些應(yīng)當(dāng)摒棄,哪些應(yīng)當(dāng)繼承。深澤縣文廟廣場(chǎng)分區(qū),見圖1;文廟廣場(chǎng)整體規(guī)劃布局,見圖2。4.2建筑復(fù)興的符號(hào)化體現(xiàn)傳承的開放性廣場(chǎng)的東半部分為“古”,但又不是為恢復(fù)“古”而“古”,只是想恢復(fù)一種符號(hào),讓現(xiàn)代人知道那里曾經(jīng)有什么?作為歷史記憶的復(fù)興,泮池沒有建成橋的形式,以道路代橋,橋下也沒有建水池,而是用旱噴鋪地代替。欞星門則用其鋼結(jié)構(gòu)的骨架替代,完全是一個(gè)現(xiàn)代材料結(jié)構(gòu)的欞星門的外形。這種形式打破了修舊如舊的傳統(tǒng),保留的只是那個(gè)地方的記憶和符號(hào),讓人產(chǎn)生無限的遐想并進(jìn)行精神的對(duì)話和繼承?傮w鳥瞰圖見圖3;符號(hào)化的欞星門和泮池見圖4。4.3復(fù)興軸:展示形式的室外化體現(xiàn)開放性設(shè)計(jì)以廣場(chǎng)東北部分的文廟大成殿為基點(diǎn),創(chuàng)造文廟歷史復(fù)興符號(hào)意象軸,新建大成門,以符號(hào)的形式新建泮池、欞星門,預(yù)留鄉(xiāng)賢祠、名宦祠位置。對(duì)稱設(shè)計(jì)綠地和燈柱,文廟的部分文物放置兩側(cè)綠地中進(jìn)行展示,主軸以刻有文廟歷史圖案地雕的形式展示深澤文廟的歷史。歷史復(fù)興意象展示軸效果,見圖5。4.4天權(quán)廣場(chǎng):講壇室外化和符號(hào)化體現(xiàn)教育形式的開放性按照左廟右學(xué)的傳統(tǒng)在大成殿的西側(cè)設(shè)計(jì)國(guó)學(xué)書院,展覽部分文廟圖片并提供國(guó)學(xué)教育的場(chǎng)所。國(guó)學(xué)書院南側(cè)設(shè)計(jì)文廟歷史展示軸,以斜向花池的背側(cè)浮雕和地雕形式展示中國(guó)文廟的歷史和價(jià)值。文廟歷史展示軸的南側(cè)為天權(quán)廣場(chǎng),天權(quán)星也就是我們常說的文曲星,是北斗星中的第四顆,其圖1?
Φ奔?jí)。赦j笙匚拿砉慍》?區(qū),見圖1;文廟廣場(chǎng)整體規(guī)劃布局,見圖2。4.2建筑復(fù)興的符號(hào)化體現(xiàn)傳承的開放性廣場(chǎng)的東半部分為“古”,但又不是為恢復(fù)“古”而“古”,只是想恢復(fù)一種符號(hào),讓現(xiàn)代人知道那里曾經(jīng)有什么?作為歷史記憶的復(fù)興,泮池沒有建成橋的形式,以道路代橋,橋下也沒有建水池,而是用旱噴鋪地代替。欞星門則用其鋼結(jié)構(gòu)的骨架替代,完全是一個(gè)現(xiàn)代材料結(jié)構(gòu)的欞星門的外形。這種形式打破了修舊如舊的傳統(tǒng),保留的只是那個(gè)地方的記憶和符號(hào),讓人產(chǎn)生無限的遐想并進(jìn)行精神的對(duì)話和繼承?傮w鳥瞰圖見圖3;符號(hào)化的欞星門和泮池見圖4。4.3復(fù)興軸:展示形式的室外化體現(xiàn)開放性設(shè)計(jì)以廣場(chǎng)東北部分的文廟大成殿為基點(diǎn),創(chuàng)造文廟歷史復(fù)興符號(hào)意象軸,新建大成門,以符號(hào)的形式新建泮池、欞星門,預(yù)留鄉(xiāng)賢祠、名宦祠位置。對(duì)稱設(shè)計(jì)綠地和燈柱,文廟的部分文物放置兩側(cè)綠地中進(jìn)行展示,主軸以刻有文廟歷史圖案地雕的形式展示深澤文廟的歷史。歷史復(fù)興意象展示軸效果,見圖5。4.4天權(quán)廣場(chǎng):講壇室外化和符號(hào)化體現(xiàn)教育形式的開放性按照左廟右學(xué)的傳統(tǒng)在大成殿的西側(cè)設(shè)計(jì)國(guó)學(xué)書院,展覽部分文廟圖片并提供國(guó)學(xué)教育的場(chǎng)所。國(guó)學(xué)書院南側(cè)設(shè)計(jì)文廟歷史展示軸,以斜向花池的背側(cè)浮雕和地雕形式展示中國(guó)文廟的歷史和價(jià)值。文廟歷史展示軸的南側(cè)為天權(quán)廣場(chǎng),天權(quán)星也就是我們常說的文曲星,是北斗星中的第四顆,其圖1深澤縣文廟廣場(chǎng)分區(qū)圖2文廟廣場(chǎng)整體規(guī)劃布局圖3總體鳥瞰圖圖4符號(hào)化的欞星門和泮池圖5歷史復(fù)興意象展示軸效果-65-
本文編號(hào):3269839
【文章來源】:河北林業(yè)科技. 2017,(01)
【文章頁數(shù)】:3 頁
【部分圖文】:
深澤縣文廟廣場(chǎng)分區(qū)
第1期河北林業(yè)科技2017年3月化的文廟歷史復(fù)興軸等。廣場(chǎng)的西半部分為“今”,有供學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的場(chǎng)所———國(guó)學(xué)書院、帶有展示功能的花池、文廟歷史展示軸、室外的魁星講壇等!肮拧焙汀敖瘛痹谥行木與大成門交接的論語花園進(jìn)行“對(duì)話”,探討教育發(fā)展到現(xiàn)在,哪些應(yīng)當(dāng)延續(xù)和發(fā)展,哪些應(yīng)當(dāng)摒棄,哪些應(yīng)當(dāng)繼承。深澤縣文廟廣場(chǎng)分區(qū),見圖1;文廟廣場(chǎng)整體規(guī)劃布局,見圖2。4.2建筑復(fù)興的符號(hào)化體現(xiàn)傳承的開放性廣場(chǎng)的東半部分為“古”,但又不是為恢復(fù)“古”而“古”,只是想恢復(fù)一種符號(hào),讓現(xiàn)代人知道那里曾經(jīng)有什么?作為歷史記憶的復(fù)興,泮池沒有建成橋的形式,以道路代橋,橋下也沒有建水池,而是用旱噴鋪地代替。欞星門則用其鋼結(jié)構(gòu)的骨架替代,完全是一個(gè)現(xiàn)代材料結(jié)構(gòu)的欞星門的外形。這種形式打破了修舊如舊的傳統(tǒng),保留的只是那個(gè)地方的記憶和符號(hào),讓人產(chǎn)生無限的遐想并進(jìn)行精神的對(duì)話和繼承?傮w鳥瞰圖見圖3;符號(hào)化的欞星門和泮池見圖4。4.3復(fù)興軸:展示形式的室外化體現(xiàn)開放性設(shè)計(jì)以廣場(chǎng)東北部分的文廟大成殿為基點(diǎn),創(chuàng)造文廟歷史復(fù)興符號(hào)意象軸,新建大成門,以符號(hào)的形式新建泮池、欞星門,預(yù)留鄉(xiāng)賢祠、名宦祠位置。對(duì)稱設(shè)計(jì)綠地和燈柱,文廟的部分文物放置兩側(cè)綠地中進(jìn)行展示,主軸以刻有文廟歷史圖案地雕的形式展示深澤文廟的歷史。歷史復(fù)興意象展示軸效果,見圖5。4.4天權(quán)廣場(chǎng):講壇室外化和符號(hào)化體現(xiàn)教育形式的開放性按照左廟右學(xué)的傳統(tǒng)在大成殿的西側(cè)設(shè)計(jì)國(guó)學(xué)書院,展覽部分文廟圖片并提供國(guó)學(xué)教育的場(chǎng)所。國(guó)學(xué)書院南側(cè)設(shè)計(jì)文廟歷史展示軸,以斜向花池的背側(cè)浮雕和地雕形式展示中國(guó)文廟的歷史和價(jià)值。文廟歷史展示軸的南側(cè)為天權(quán)廣場(chǎng),天權(quán)星也就是我們常說的文曲星,是北斗星中的第四顆,其圖1?
Φ奔?jí)。赦j笙匚拿砉慍》?區(qū),見圖1;文廟廣場(chǎng)整體規(guī)劃布局,見圖2。4.2建筑復(fù)興的符號(hào)化體現(xiàn)傳承的開放性廣場(chǎng)的東半部分為“古”,但又不是為恢復(fù)“古”而“古”,只是想恢復(fù)一種符號(hào),讓現(xiàn)代人知道那里曾經(jīng)有什么?作為歷史記憶的復(fù)興,泮池沒有建成橋的形式,以道路代橋,橋下也沒有建水池,而是用旱噴鋪地代替。欞星門則用其鋼結(jié)構(gòu)的骨架替代,完全是一個(gè)現(xiàn)代材料結(jié)構(gòu)的欞星門的外形。這種形式打破了修舊如舊的傳統(tǒng),保留的只是那個(gè)地方的記憶和符號(hào),讓人產(chǎn)生無限的遐想并進(jìn)行精神的對(duì)話和繼承?傮w鳥瞰圖見圖3;符號(hào)化的欞星門和泮池見圖4。4.3復(fù)興軸:展示形式的室外化體現(xiàn)開放性設(shè)計(jì)以廣場(chǎng)東北部分的文廟大成殿為基點(diǎn),創(chuàng)造文廟歷史復(fù)興符號(hào)意象軸,新建大成門,以符號(hào)的形式新建泮池、欞星門,預(yù)留鄉(xiāng)賢祠、名宦祠位置。對(duì)稱設(shè)計(jì)綠地和燈柱,文廟的部分文物放置兩側(cè)綠地中進(jìn)行展示,主軸以刻有文廟歷史圖案地雕的形式展示深澤文廟的歷史。歷史復(fù)興意象展示軸效果,見圖5。4.4天權(quán)廣場(chǎng):講壇室外化和符號(hào)化體現(xiàn)教育形式的開放性按照左廟右學(xué)的傳統(tǒng)在大成殿的西側(cè)設(shè)計(jì)國(guó)學(xué)書院,展覽部分文廟圖片并提供國(guó)學(xué)教育的場(chǎng)所。國(guó)學(xué)書院南側(cè)設(shè)計(jì)文廟歷史展示軸,以斜向花池的背側(cè)浮雕和地雕形式展示中國(guó)文廟的歷史和價(jià)值。文廟歷史展示軸的南側(cè)為天權(quán)廣場(chǎng),天權(quán)星也就是我們常說的文曲星,是北斗星中的第四顆,其圖1深澤縣文廟廣場(chǎng)分區(qū)圖2文廟廣場(chǎng)整體規(guī)劃布局圖3總體鳥瞰圖圖4符號(hào)化的欞星門和泮池圖5歷史復(fù)興意象展示軸效果-65-
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