通過生存環(huán)境與人文價(jià)值的兩個(gè)方面分析當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作及其教學(xué)是本文的根本出發(fā)點(diǎn)。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來,人們對(duì)繪畫藝術(shù)的研究?jī)H限于純藝術(shù)本體框架之內(nèi),而未能同其他學(xué)科進(jìn)行交叉綜合考察,影響到這一學(xué)科的完善發(fā)展。本文試圖從生存環(huán)境、人文價(jià)值這一新的視角出發(fā),闡述自己的觀點(diǎn),提高對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的深刻認(rèn)識(shí),力圖從根本上探究其繪畫本源,尋找其繪畫規(guī)律,把握其藝術(shù)品質(zhì),弘揚(yáng)其藝術(shù)精神,從而使傳統(tǒng)中國(guó)畫教育更趨完善。 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：72 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖0一1齊白石荷趣是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的“根”和“本”

省璧圖0一1齊白石荷趣同財(cái)富�！爸袊�(guó)式”傳統(tǒng)繪畫所診釋的是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的“根”和“本”。我們認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫如喪失其“本土”性，就會(huì)成為無本之木。空中樓閣，最終將不是異化，就是退化，這將是民族文化的悲哀。人類工業(yè)化的現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，不僅破壞了自然中的自然生態(tài)，同時(shí)，也破壞了人文環(huán)境中的文化生態(tài)，自然生態(tài)和文化生態(tài)都

圖1一2齊白石蘿卜與白菜(復(fù)制)藝術(shù)載體所決定的。另一方面，國(guó)畫不可能窮經(jīng)皓首安心于純粹部分從藝者往往將繪畫僅作為謀此背景下傳統(tǒng)中國(guó)畫逐漸喪失了畫商業(yè)化和庸俗化。繪畫工具和帶來了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化語境的缺走向消亡的危險(xiǎn)境地。繼承和保們每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西方現(xiàn)代派藝術(shù)是先進(jìn)文化嗎?[J]. 馮健親.  美術(shù). 2002(05)



本文編號(hào)：3266655