【摘要】：國學之成為國學,并不是簡單因為中華文化的強大傳統(tǒng),而是因為這個傳統(tǒng)的突然被打斷。這個打斷,無形中在打造著一種所謂后傳統(tǒng)的文化。也就是說,在現(xiàn)代境遇中重新敘述、想象和建造傳統(tǒng)中國的文化,這是包括新儒學在內的各種國學運動共同具有的使命。對于傳統(tǒng)的恢復,也就變成了對于現(xiàn)代中國的建設的一部分。在這里,中國知識分子的歷史命運與主體意哀發(fā)生了重大變化;而重新建構一種知識分子言說的意義,也是新儒學的潛在沖動。
[Abstract]:It is not simply because of the strong tradition of Chinese culture, but because of the sudden interruption of this tradition. This interruption is virtually creating a so-called post-traditional culture. In other words, redescribing, imagining and constructing traditional Chinese culture in modern times is the common mission of all kinds of Chinese studies including Neo-Confucianism. For the restoration of tradition, it becomes part of the construction of modern China. Here, the historical fate and the main meaning of Chinese intellectuals have changed greatly, and it is the latent impulse of Neo-Confucianism to reconstruct the meaning of an intellectual's speech.
【分類號】：B26

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