本文關(guān)鍵詞： 仁學(xué) 儒學(xué) 倫理學(xué) 實(shí)踐　出處：《四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2007年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：仁學(xué)指涉著:先秦倫理學(xué)思想;儒學(xué)指涉著:秦后出現(xiàn)的綜合制度性現(xiàn)象和封建政治意識(shí)形態(tài)。前者是個(gè)人性思想,后者是集體性制度。儒學(xué)已隨封建時(shí)代歷史的結(jié)束而永遠(yuǎn)逝去,仁學(xué)則因針對(duì)人性心理特質(zhì)而可普世長(zhǎng)存。當(dāng)前國(guó)學(xué)之戰(zhàn)略性發(fā)展的一個(gè)根本的時(shí)代課題,是把“仁學(xué)”作為一個(gè)學(xué)科名目建立起來,用以取代極為含混的“儒學(xué)”名目。
[Abstract]:Benevolence refers to the pre-Qin ethics; Confucianism refers to the comprehensive institutional phenomenon after Qin Dynasty and feudal political ideology. The former is a personal thought and the latter is a collective system. Confucianism has died forever with the end of feudal history. Benevolence is a fundamental subject of the strategic development of Chinese culture, which is based on the concept of "benevolence" as a subject. Used to replace the highly ambiguous term "Confucianism".
【分類號(hào)】：B222
【正文快照】： 自從2006年10月中旬返國(guó)參加學(xué)術(shù)活動(dòng)以來,我產(chǎn)生了與新時(shí)期人文學(xué)者深入交流的強(qiáng)烈興趣。而由于工作繁忙,一時(shí)難以如愿。四川大學(xué)哲學(xué)系教授、《中國(guó)儒學(xué)網(wǎng)》主編黃玉順先生不久前寄來了他的文集①,黃先生的文集、來信和兩三年來與他網(wǎng)上交流的經(jīng)驗(yàn),使我決定趁年節(jié)之際借題

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本文編號(hào)：1447790