一、加強馬克思主義民族觀教育的必要性中華民族自古就有團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度就在于民族精神的發(fā)展。針對當前國內(nèi)與國際范圍內(nèi)民族問題的凸顯，也是大學生的“困惑點”這一實際，高校作為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設接班人的主陣地，應改變以往只對民族生和民族干部進行民族問題的教育，更應認識到對當代大學生進行馬克思主義民族觀教育的必要性與緊迫性。讓大學生充分認識到樹立社會主義的共同理想和維護民族團結是社會進步與和諧的重要保證，同時也對建設中國特色社會主義事業(yè)有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

　　(一)增強大學生民族認同感和貫徹民族政策的自覺性我國的基本國情和各民族的基本狀況決定了我國民族問題的復雜性仍然突出。歷史上形成的人們對待民族問題的錯誤思想和觀念會以不同的方式對大學生的思想和行為產(chǎn)生影響，突出表現(xiàn)在各民族間的民族意識較強烈，大民族主義思想，歧視少數(shù)民族的現(xiàn)象還時有發(fā)生。一旦這些錯誤的思想觀念遇到適當?shù)谋l(fā)條件就會演變成民族矛盾，破壞了民族平等原則在社會生活中的貫徹和實施。針對90后大學生的思想現(xiàn)狀、認識特點可能出現(xiàn)多元化傾向甚至是“非主流”的實際，高校在進行思想政治教育過程中應“嵌入”馬克思主義民族觀核心內(nèi)容的教育，同時適時地宣傳黨的民族政策，幫助大學生樹立對民族問題應有的理性與客觀態(tài)度，讓大學生充分認識到加強馬克思主義民族觀教育有助于增強他們的主觀認同即民族認同感，有助于增強民族凝聚力。

　　從人們的主觀方面來說，要想解決社會主義時期意識形態(tài)領域內(nèi)的民族主義思想意識就必須認識到這種民族主義思想意識還會不同程度地存在于社會中，必須依靠馬克思主義民族觀的教育，在觀念上樹立起大學生對民族的認同感，從而提高大學生貫徹民族政策的自覺性。

　　(二)深化大學生對鞏固和發(fā)展我國社會主義民族關系的認識經(jīng)濟全球化的發(fā)展加速了各民族之間的交往和聯(lián)系。

　　面對日益頻繁的交流，民族間平等團結顯得格外重要，這也是各民族交往的前提基礎，交往過程中難免會產(chǎn)生分歧和隔閡，為了消除民族間的差異造成的誤會，減少彼此間不必要的摩擦和矛盾，要求我們必須牢固樹立正確的民族觀，對貫徹黨的民族理論、民族政策的自覺性以及維護民族統(tǒng)一和團結的堅定性有很大的幫助。高校在進行馬克思主義民族觀過程中，應立足民族問題的長期性、復雜性、敏感性、國際性的特點，深化大學生對民族問題在中國現(xiàn)階段的發(fā)展規(guī)律及現(xiàn)實影響的認識，從民族問題關系到國家的長治久安，關系到社會的進步與倒退，關系到人民生活的幸福與安康的角度來闡述只有在拋棄大民族主義思想的前提下才能達到各民族的團結。高校進行馬克思主義民族觀教育過程中要把反對大漢族主義和地方民族主義作為馬克思主義民族觀教育的重要內(nèi)容，幫助學生充分認識到維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂是各族人民的根本利益之所在。

　　(三)提高大學生對民族分裂活動的高度警覺和必要防范意識作為一名大學生對我國多民族國家格局形成的客觀歷史必須牢記，不同民族間經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展差異的現(xiàn)實性還將存在，這是必須正視的客觀事實。從國際形勢看，經(jīng)濟全球化和世界多極化把中國和世界緊密聯(lián)系在一起，國際形勢的最新發(fā)展變化常與民族問題相連。從國內(nèi)狀況看，隨著改革開放向縱深推進，人們的社會關系和利益格局不斷調(diào)整，人們思想的獨立性、選擇性、多樣性、差異性Et益明顯，民族地區(qū)的發(fā)展不平衡，也會使矛盾在特殊時期表現(xiàn)突出，與此同時，境外勢力利用宗教進行滲透而分裂民族的活動不斷加劇。從當前大學生的思想實際看，相當一批學生對民族問題認識模糊不清甚至片面，不利于正確認識和分析社會生活中的民族問題，這就迫切需要我們對大學生進行必要的民族觀教育，幫助他們深刻認識民族問題的特殊復雜性，引導大學生正確地認識和客觀地評價民族問題，這是馬克思主義民族觀教育的重要內(nèi)容，幫助大學生充分認識到維護祖國統(tǒng)一， 反對民族分裂是各族人民的根本利益之所在，提高他們在認識民族問題上的是非鑒別力，及時堅決地把它消滅在萌芽狀態(tài)。

　　二、當代大學生馬克思主義民族觀教育內(nèi)容民族觀是人們對整個民族和民族問題的總認識，不僅包括人們對民族和民族問題的基本觀點，還包括人們在對待和處理民族問題時的態(tài)度和方法。當代大學生馬克思主義民族觀的教育是以唯物主義歷史觀作為方法論，分析民族的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律和實質(zhì)，達到理論關照現(xiàn)實，歷史關照現(xiàn)實的局面。中國共產(chǎn)黨人在堅持馬克思主義普遍真理的前提下，從本國國情和民族的基本特點出發(fā)，努力探尋一條解決本國民族問題的具體道路，為發(fā)展馬克思主義民族觀做出了自己的貢獻。加強馬克思主義民族觀的教育是新世紀新階段黨對民族關系的新發(fā)展，其內(nèi)容主要包括以下幾個方面：

　　(一)馬克思主義民族歷史觀教育任何一個民族在對本民族成員教育的時候都要以民族歷史發(fā)展脈絡為主線，只有了解本民族歷史發(fā)展進程和規(guī)律，才能更好地認識這個民族。當代大學生對其他少數(shù)民族歷史了解甚少，除了在學校思想政治理論課中對民族歷史知識的一點講解以外，對其他少數(shù)民族的歷史文化知識、風俗習慣、語言文字、宗教信仰狀況更是知之甚少，因此，對整個中華民族歷史發(fā)展脈絡缺乏整體認識，容易造成片面的歷史觀。通過馬克思主義民族歷史觀的教育，有助于加深當代大學生對中國各民族的基本狀況和特點的了解，認清民族問題的產(chǎn)生是多方面的。由于歷史和地理等方面的原因造成的差距，應回到社會歷史發(fā)展過程中去找答案。只有把民族問題放在社會歷史背景下，才能正確認識民族特點、差異和發(fā)展的長期性。

　　(二)馬克思主義民族發(fā)展觀教育馬克思、恩格斯認為，民族作為一種社會現(xiàn)象，不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的過程，它的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡都有其客觀規(guī)律。一個民族要想獲得發(fā)展，主要取決于其社會生產(chǎn)力發(fā)展、內(nèi)外部交往程度的高低，這也是民族凝聚力和競爭力提高的象征。當前，堅持馬克思主義民族發(fā)展觀教育有利于提高民族生存和發(fā)展的質(zhì)量，加快物質(zhì)文明、精神文明建設與物質(zhì)生產(chǎn)、社會關系的發(fā)展相適應。非少數(shù)民族大學不僅要認識到民族內(nèi)部自身的發(fā)展和各民族之間關系的發(fā)展的聯(lián)系，還包括民族經(jīng)濟和文化的發(fā)展，利用自身在大學所學到的知識，理論結合實踐，幫助少數(shù)民族加快發(fā)展進程。民族發(fā)展意識日益高漲的今天，黨和國家對少數(shù)民族地區(qū)給予一些優(yōu)惠政策，比如政策上的傾斜，鼓勵發(fā)展少數(shù)民族貿(mào)易，扶持少數(shù)民族教育事業(yè)發(fā)展，以實現(xiàn)民族的個性發(fā)展要求。

　　(三)馬克思主義民族平等觀與團結觀教育民族平等和民族團結是馬克思主義民族觀的核心。民族平等是黨和國家制定民族政策的總原則，為社會主義和諧民族關系的局面奠定了基礎。各族人民在社會生活交往過程中，對于平等觀念的要求越來越強烈，即具有同等的社會地位和相同的權利。民族平等觀的建立，不僅能增強少數(shù)民族的自信心，還能增強各民族之間的向心力。而民族團結是各族成員在相互交往的過程中達成的一種和諧友好的局面，前提是不分民族大小、貴賤、優(yōu)劣的一種真正團結，通過民族內(nèi)部的團結達到民族間相互團結的狀態(tài)。沒有無民族平等的團結，要想達到民族團結又必須堅持以民族平等為前提。

　　當代大學生在認識民族問題的過程中容易產(chǎn)生思想誤區(qū)，通過加強民族平等與團結的教育，引導大學生在日常生活中處理和對待民族問題時會有一個正確而清醒的態(tài)度，這是在打破民族地域界線的基礎上樹立的正確的民族平等、團結觀教育。

　　(四)馬克思主義民族互助觀與和諧觀教育民族互助是社會主義民族關系的重要保障，大學生互助和諧觀的培養(yǎng)在一定程度上取決于學生內(nèi)心對民族的認可與需求，這種認可與需求不是與生俱來的。不僅需要教師的積極引導，還需要學生干部通過典型示范、說服教育的方式，在尊重各民族差異基礎上，把學生的思想引導到正確的互助和諧觀上來，使學生互助和諧精神的培育和養(yǎng)成由外力作用內(nèi)化為自身的具體行為。非少數(shù)民族大學要看到自己民族的優(yōu)點和不足，尊重各民族風俗習慣的差異性，沒有各民族之間互相幫助、互相扶持、優(yōu)勢互補、互相促進就沒有今天和諧的民族關系。只有各民族各盡所能、各得其所才能達到和諧共處的局面。建立和諧的民族關系是各民族大學生在交往過程中互相調(diào)整行為，協(xié)調(diào)利益關系，平等協(xié)商，加深彼此的理解和尊重，在此基礎上建立的互助友好關系，是構建社會主義和諧社會民族關系的必然要求。

　　(五)馬克思主義民族社會觀教育社會觀是指人們對整個社會的根本看法和總體觀點，正確的社會觀能使學生自覺根據(jù)社會要求來適時地調(diào)整自己的觀念和行為以適應社會需要，與社會發(fā)展保持同步協(xié)調(diào)和諧發(fā)展。民族社會觀所要解決的是民族問題與社會觀教育的結合，民族問題的民族性隨著社會的發(fā)展逐步淡化，而社會性方面Et益凸顯。馬克思主義經(jīng)典作家從社會問題的角度來審視民族問題，認為民族問題是社會總問題的一部分，社會能否獲得共同發(fā)展取決于民族間的團結程度。社會觀往往會在社會政治、經(jīng)濟、道德關系中反映出來，大學生在進行民族觀教育的同時也要嵌入社會觀的教育，積極的社會引導與合理的社會教育有助于學生正確的社會觀形成。當代大學生受生活環(huán)境的影響對民族概念意識相對薄弱，對其進行民族社會觀教育，有利于強化大學生對社會整體觀念的意識。

　　(六)馬克思主義民族法制觀教育法律作為一種具有國家強制力的調(diào)整社會關系的手段，對人們的行為具有指引、評價、預測、強制、教育等作用。民族問題的解決以及民族政策的貫徹都要依靠法律手段來保障實施，以建立和維護一個穩(wěn)定的社會生活環(huán)境。馬克思主義民族法制觀的教育，用法律武器來消除這些影響和破壞民  族平等和民族團結的不良因素，否則民族平等、民族團結、民族互助、民族和諧發(fā)展的目標只能流于形式，讓約束成為空話。民族法制觀的教育保障了少數(shù)民族成員各項合法權益以及平等權利的實現(xiàn)，它不是簡單地對人們的違法行為進行相應的懲罰，而是對那些企圖分裂祖國的分裂勢力在圖謀分化的時候不得不考慮會引起怎樣的后果，從而對其行為有著更多的思考和放棄，也是法律予以民族政策實施的保障作用的體現(xiàn)。這是鞏固和發(fā)展全國各族人民的團結，確保黨和國家長治久安的必然要求。

　　三、馬克思主義民族觀教育的途徑馬克思主義民族觀是由馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等革命導師在領導無產(chǎn)階級革命事業(yè)中創(chuàng)立的，由中國共產(chǎn)黨人在將馬克思主義與中國革命相結合的實踐中豐富和發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨三代領導人關于馬克思主義民族觀形成的歷史演變，其內(nèi)容博大精深，筆耕文化推薦期刊，既涉及民族和民族問題的基本理論觀點，也涉及各個方面具體的民族政策。具體的馬克思主義民族觀教育實施途徑如下：

　　(一)政府加強實踐教育的領導中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義建設事業(yè)的領導核心，沒有共產(chǎn)黨的領導，中國教育事業(yè)就不能順利地發(fā)展。所以，發(fā)展中國的教育事業(yè)，就必須加強和改善黨對教育事業(yè)的領導。各級黨委、政府要高度重視大學生民族觀教育工作，抓好學校以及各地大學生實踐教學基地建設，加大經(jīng)費投入，積極探索校企合作、共同發(fā)展的道路。建立相應的配套投入機制，積極探索運用社會化手段鼓勵、吸引社會資金投入大學生實踐教育事業(yè)，鼓勵企事業(yè)單位出資支持大學生實踐教學，選擇一批大中型企事業(yè)單位出資建立大學生民族理論實踐教學基地，切實落實好實踐教學基地的建設。大學生參加實踐活動的經(jīng)費本著勤儉節(jié)約的原則，通過國家和地方政府渠道解決。不僅如此，政府還要制定相關政策，采取有力措施，認真解決大學生民族觀實踐教育工作中遇到的實際困難與問題，為各高校與民族自治區(qū)域、愛國主義教育基地、社會機構建立聯(lián)系。教育主管部門要發(fā)揮應有的職能作用，為實踐教育做好相應的服務工作；有關高校要為發(fā)展民族觀實踐教育提供師資人才和科研配套支撐。在各級黨委、政府的統(tǒng)一領導下，各部門各司其職共同促進大學生民族觀實踐教育局面的發(fā)展。

　　(二)學校發(fā)揮教育主渠道功能以往在進行民族理論與政策教育的時候通常只在民族地區(qū)的民族院校開設相關課程，長此以往容易讓當代大學生產(chǎn)生一種錯誤的理解，即認為民族觀教育僅在民族院校開展，而當代大學生就忽視了馬克思主義民族觀教育的必要性。隨著社會的不斷發(fā)展，民族成員間交往密切，少數(shù)民族和當代大學生民族觀認識程度不一的現(xiàn)象越來越凸顯，必須改變以往只對民族地區(qū)和民族院校的大學生進行民族觀教育的作法，提高維護民族利益的堅定性。從我國多民族國家的實際出發(fā)，改變以往教育對象的單一性，而是在全國范圍內(nèi)對大學生進行民族觀的教育。因為當代大學生是民族觀教育過程中的一個特殊群體，由于各地民族教育發(fā)展程度不同，民族觀教育大多是通過學校教育來完成的，不同民族地  區(qū)的民族觀教育不同，同一地區(qū)的民族院校與非民族院校的教育程度不甚相同，所以說學校是民族觀教育的主渠道，它直接影響大學生民族觀的形成與發(fā)展。大學生在處理現(xiàn)實的民族問題時通常會結合自身的經(jīng)驗形成自己的民族觀，這種民族觀的形成是對本民族觀點的認同。在對當代大學生進行民族觀教育的過程中應發(fā)揮現(xiàn)代學校教育主渠道的作用，從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐角度開展民族團結和多元文化教育，對民族團結教育的思想內(nèi)涵進行宣傳闡釋，建立系統(tǒng)的民族理論，但不能忽視其民族性，最終達到行為主體將民族理論與政策的觀點內(nèi)化后納入自己的價值體系中，從而使民族傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育并行發(fā)展。

　　(三)利用現(xiàn)代傳媒手段進行宣傳與教育隨著近些年網(wǎng)絡的發(fā)展和深入，多種新興媒體技術的使用，信息較之以前具有更多的傳播渠道，在長期單一的灌輸教育方式下令學生對正式渠道傳播的信息產(chǎn)生了厭煩甚至是抵觸心理，使得現(xiàn)代網(wǎng)絡渠道的信息更受學生青睞。大學生獲取民族知識的渠道已突破傳統(tǒng)學校教育，更多的是利用網(wǎng)絡傳媒手段獲取，它的便捷性、實時性越來越凸顯。馬克思主義民族觀教育要與時俱進，就要和日常教育相結合，借助網(wǎng)絡媒介，宣傳民族理論和民族政策來達到大學生民族觀的培養(yǎng)目標�，F(xiàn)代傳媒教育媒介更能凸顯教育的日常性和實踐性，打破教育地區(qū)的局限和教育方法的差異，最終達到民族觀教育資源的共享。在利用網(wǎng)絡載體宣傳黨的民族政策的時候，要注意教育活動所指向的對象在接受民族觀教育過程中實際發(fā)生作用的程度，這不僅體現(xiàn)了受教育者對教育活動的接受程度，更體現(xiàn)出受教育者對民族觀的認同程度。

　　傳統(tǒng)學校教育發(fā)揮的是一種知識傳播和教育的功能，而網(wǎng)絡教育體現(xiàn)的是價值教育的功能，這種價值教育的獨特性就在于能夠激發(fā)受教育者的情感認同繼而轉變思想和行為。網(wǎng)絡技術的使用有助于民族觀教育信息的傳遞與溝通，也有助于民族觀教育的途徑和方式多樣化，可以通過網(wǎng)絡微博、飛信群、QQ群等媒介傳播馬克思主義民族觀教育信息，進行教育主客體之間的溝通，增強教育措施的實效性。