隨著全球化趨勢(shì)的蔓延,中國的非洲裔人士逐年增長。相較于傳統(tǒng)的外來流動(dòng)人口以及海外華人等群體的研究,國內(nèi)及國際學(xué)術(shù)界對(duì)在中國的非洲人群體研究依然較少。隨著國家層面對(duì)于這部分群體重視程度的提高以及該群體數(shù)量的持續(xù)壯大,實(shí)現(xiàn)這一群體的良好城市融入是加強(qiáng)創(chuàng)新社會(huì)管理的題中之義,也是進(jìn)一步推進(jìn)我國城市國際化的必然要求。為方便調(diào)研的展開,本文選取了在京的部分非洲留學(xué)生群體作為研究對(duì)象。對(duì)于這部分群體來說,他們與中國城市社會(huì)展開“互動(dòng)”,并最終邁向“融入”的過程,其實(shí)是在與中國人的互動(dòng)、交流中具體展開的。本研究從非洲留學(xué)生與中國人之間的交流、“碰撞”切入,通過“日常生活實(shí)踐”的視角,采用質(zhì)性研究范式下的布洛維個(gè)案研究法對(duì)在京幾所院校的來自非洲不同國家的11位留學(xué)生的日常生活實(shí)踐進(jìn)行了研究與闡釋,以期更加深入的挖掘形成非洲人在中國“融入難”問題的社會(huì)文化機(jī)理和個(gè)體行動(dòng)邏輯。研究發(fā)現(xiàn),非洲留學(xué)生在中國的日常生活沿著文化震撼之下的被動(dòng)實(shí)踐以及文化震撼之后的能動(dòng)性調(diào)動(dòng)實(shí)踐兩條路徑展開。非洲留學(xué)生在抵達(dá)中國城市之后所經(jīng)歷的衣、食、住、行以及社會(huì)交往等方面產(chǎn)生的“震撼”構(gòu)成了其“融入難”的社會(huì)文化機(jī)理,“融入難... 

【文章來源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 研究的緣起與研究問題
    第二節(jié) 文獻(xiàn)回顧與述評(píng)
    第三節(jié) 研究意義
        一、理論意義
        二、現(xiàn)實(shí)意義
    第四節(jié) 研究內(nèi)容與研究方法
        一、研究內(nèi)容
        二、研究方法
        三、研究對(duì)象的選取及基本信息
    第五節(jié) 重要概念界定
第一章 非洲留學(xué)生來華的歷史與現(xiàn)狀
    第一節(jié) 來華歷史追溯
    第二節(jié) 來華成因分析
        一、對(duì)中國文化的想象
        二、漢語是就業(yè)“敲門磚”
        三、中非合作戰(zhàn)略推動(dòng)
第二章 非洲留學(xué)在“文化震撼”之下的日常生活實(shí)踐邏輯
    第一節(jié) 感知文化差異
        一、“西服的誘惑”:衣著打扮
        二、“餐桌風(fēng)云”:飲食習(xí)慣
        三、社交碰撞:“怎么了,有事嗎?”
        四、空間“區(qū)隔”:留學(xué)生宿舍
    第二節(jié) “羞辱感”體驗(yàn)與歸因
        一、“另眼相看”
        二、何來“另眼相看”?
第三章 非洲留學(xué)生在能動(dòng)性主導(dǎo)之下的日常生活實(shí)踐邏輯
    第一節(jié) 應(yīng)對(duì)“另眼相看”:“忍”
    第二節(jié) 找尋“我群”
        一、同胞微信群:虛擬空間的凝聚作用
        二、五道口:社交“天堂”
    第三節(jié) “家”的建構(gòu)
        一、留學(xué)生廚房
        二、周日禮拜
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄: 訪談提綱
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“懸浮”走向“融合”——論現(xiàn)代性語境下思想政治教育與日常生活的關(guān)系[J]. 葉方興.  探索. 2019(06)
[2]城鎮(zhèn)化背景下廣州流動(dòng)兒童對(duì)“家”空間的建構(gòu)[J]. 陳淳,袁振杰,朱竑.  地理學(xué)報(bào). 2018(12)
[3]日常實(shí)踐視角下生活世界親和性的嬗變與重塑[J]. 黃劍.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(06)
[4]非洲留學(xué)生在中國:歷史、現(xiàn)實(shí)與思考[J]. 李安山,沈曉雷.  西亞非洲. 2018(05)
[5]來華非洲留學(xué)生跨文化學(xué)業(yè)適應(yīng)調(diào)查與分析[J]. 陳秀瓊,龔曉芳.  教育評(píng)論. 2018(09)
[6]社會(huì)空間:城市社會(huì)學(xué)研究的一種新視角[J]. 張品.  理論與現(xiàn)代化. 2018(05)
[7]誰是陌生人?[J]. 泮偉江.  讀書. 2018(08)
[8]微信中的民族意識(shí)呈現(xiàn)與認(rèn)同構(gòu)建:基于一個(gè)彝族微信群的考察[J]. 張媛,文霄.  國際新聞界. 2018(06)
[9]非洲孔子學(xué)院的語言文化傳播效果研究[J]. 楊薇,翟風(fēng)杰,郭紅,蘇娟.  西亞非洲. 2018(03)
[10]日常生活實(shí)踐的“戰(zhàn)術(shù)”——以北京“殘街”的“占道經(jīng)營”現(xiàn)象為個(gè)案[J]. 王杰文.  民間文化論壇. 2018(02)

博士論文
[1]非洲的“過客”：對(duì)剛果（金）中國短期移民群體的研究[D]. 袁丁.云南大學(xué) 2017
[2]文化旅居者的跨文化關(guān)系建構(gòu)[D]. 劉學(xué)蔚.武漢大學(xué) 2014
[3]地方基督徒的身份建構(gòu)研究[D]. 王瑩.上海大學(xué) 2008
[4]宗教性非營利組織的身份建構(gòu)研究[D]. 黃海波.上海大學(xué) 2008

碩士論文
[1]前臺(tái)與后臺(tái)：麗江客棧主日常生活實(shí)踐的研究[D]. 陳會(huì)娜.陜西師范大學(xué) 2017
[2]社會(huì)認(rèn)同與日常生活實(shí)踐[D]. 胡安亮.遼寧大學(xué) 2015
[3]缺席的結(jié)構(gòu)：愛德華·T.霍爾的文化理論探究[D]. 劉清花.四川外國語大學(xué) 2015
[4]廣州非洲留學(xué)生心目中的中國形象[D]. 趙利緣.暨南大學(xué) 2014
[5]昆明市大學(xué)生男同性戀亞文化的主體建構(gòu)研究[D]. 王謹(jǐn)業(yè).云南民族大學(xué) 2014
[6]浙江大學(xué)海外華人留學(xué)生的個(gè)人身份構(gòu)建[D]. 蒯真.浙江大學(xué) 2013
[7]“書寫”的異化與“閱讀”的抵抗—米歇爾·德·塞爾托的日常生活實(shí)踐理論研究[D]. 李耘耕.南京大學(xué) 2013
[8]城市拾荒者社會(huì)融入狀況研究[D]. 馮新轉(zhuǎn).南京大學(xué) 2013
[9]鏡里與鏡外：“照相”與村民日常生活實(shí)踐[D]. 馮濟(jì)海.云南大學(xué) 2012



本文編號(hào)：2980794