中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念,可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng),賦予其新的涵義,要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分,《弟子規(guī)》蘊(yùn)含著豐富的德育思想,與高校思想道德教育具有很多共通之處。認(rèn)識(shí)、挖掘和應(yīng)用《弟子規(guī)》中所蘊(yùn)含的德育思想,是提高大學(xué)生道德教育工作效果的有效途徑。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中堅(jiān)力量。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生,是高校思想政治教育工作者的艱巨任務(wù),這是一項(xiàng)神圣的使命,也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。只有博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄,從古今中外優(yōu)秀德育思想中汲取豐富的養(yǎng)分,才能在實(shí)踐工作中游刃有余。在這一過(guò)程中,《弟子規(guī)》德育思想的啟示性價(jià)值非常值得每一位高校思想政治教育工作者深思和借鑒。本篇論文以《弟子規(guī)》德育思想為切入點(diǎn),依托心理學(xué)、教育心理學(xué)、道德教育理論,對(duì)《弟子規(guī)》德育思想對(duì)大學(xué)生道德教育的啟示進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。首先對(duì)《弟子規(guī)》的成書(shū)及作者進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹,對(duì)《弟子規(guī)》德育思想進(jìn)行深入挖掘。其次,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的道德教育現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述,對(duì)存在的問(wèn)題及原因進(jìn)行了分析,同時(shí)對(duì)大學(xué)生群體對(duì)于《弟子規(guī)》的了解情況進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查。最后,從觀念、內(nèi)容、途徑和方法等不同角度闡述了《弟子規(guī)》德育思想對(duì)大學(xué)生道德教育的啟示。本篇論文的主要觀點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面:第一,《弟子規(guī)》以《論語(yǔ)》、《禮記》、《童蒙須知》等儒家經(jīng)典文獻(xiàn)為理論淵源,其德育思想的主要內(nèi)容包括孝悌意識(shí)、謹(jǐn)信意識(shí)、仁愛(ài)意識(shí)和知行意識(shí),其基本特征表現(xiàn)在實(shí)踐性、層次性、統(tǒng)一性,局限性體現(xiàn)在忽視了受教育者的天性和放大了“父權(quán)”的權(quán)威。第二,由于復(fù)雜外在環(huán)境、多重現(xiàn)實(shí)壓力、理論發(fā)展速度緩慢、工作方法策略落實(shí)不到位的原因,大學(xué)生道德教育方面存在以下問(wèn)題:忽視個(gè)性,難以內(nèi)化;脫離環(huán)境,實(shí)效下降;知行脫節(jié),效率降低。第三,《弟子規(guī)》德育思想對(duì)大學(xué)生道德教育觀念的啟示在于教育功能綜合化、教育原則一體化、教育內(nèi)容人文化和教育模式新穎化;對(duì)大學(xué)生道德教育內(nèi)容的啟示在于社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德;對(duì)大學(xué)生道德教育途徑的啟示在于規(guī)范養(yǎng)成、精神體驗(yàn)、內(nèi)省反思、社會(huì)教育和綜合評(píng)價(jià);對(duì)大學(xué)生道德教育方法的啟示在于氛圍創(chuàng)設(shè)、陣地構(gòu)建、空間拓展、文化弘揚(yáng)和制度完善。
【學(xué)位單位】：河南中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G641

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2814994