本文關鍵詞：先秦民族教育交流活動研究

  更多相關文章： 先秦 民族 少數(shù)民族 教育 教育交流

【摘要】：中華大地自古民族眾多，民族問題歷來頗受研究者的關注。近年來，隨著民族教育研究的深入發(fā)展，教育史學領域開始有學者關注少數(shù)民族教育史學的研究。中華民族的有史研究以先秦時期的民族發(fā)展狀況為開端，因此，研究少數(shù)民族的教育歷史也不能回避先秦這一時期。 本文研究以傳世先秦文獻和近幾十年來陸續(xù)出土的考古資料為依據(jù)，借鑒學界學者多年來對于先秦時期少數(shù)民族的研究成果，再參考民族、文化和教育的相關研究成果，立足于教育活動史的研究理念和研究思想，以先秦時期四方少數(shù)民族為主要研究對象，，對這一時期少數(shù)民族與中原華夏民族的教育交流活動進行探究和分析。展示先秦民族之間教育交流活動的整體狀況，并從中華民族和中華民族文化的相關問題著手，思考和分析中華民族的形成、中華民族文化的締造、民族文化多樣性等問題。 除緒論外，正文主要分為四部分： 第一部分是論文研究相關概念和理論的討論。這是本文必須要做的一個梳理和說明，因為關于民族和教育的概念，置于先秦時期的背景和語境下，可謂言人人殊，莫衷一是。因此，在文章的第一部分將對有關民族、教育、教育活動等概念，以及與此相關的中華民族多元一體民族格局理論和教育活動史相關理論作出界定和分析； 第二部分是先秦時期的民族及其教育狀況的考察。主要選取先秦時期居于中原四方的東夷民族、百越民族、西羌民族、北狄民族為主要研究對象，對這四個民族的發(fā)展及其整體教育狀況進行考察分析，以求對先秦時期四方的民族和教育有一個整體的了解，為第三部分研究做鋪墊。 第三部分是先秦時期少數(shù)民族族際教育交流活動的展析。這是本文研究的主要部分，本文認為先秦時期各民族之間的交流往來促進了民族的發(fā)展和進步，主要就是由于在交流過程中對于其他民族先進文化的學習和吸收，這也應該是少數(shù)民族教育活動的一個重要方面。筆者從教育交流的形式和手段、內容、結果等三大方面展示少數(shù)民族教育交流活動的整體狀況。 第四部分為本文的結尾部分，主要圍繞少數(shù)民族與華夏民族教育交流活動做出的相關結論和思考。主要對中華民族、中華民族文化、少數(shù)民族文化以及民族文化教育觀念等相關問題的思考和分析。
【關鍵詞】：先秦 民族 少數(shù)民族 教育 教育交流
【學位授予單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：G759.2;K22
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-15
• （一） 研究的緣起7-9
• 1. 個人的學習背景及思考7-8
• 2. 本選題研究有其價值與意義8-9
• （二） 本選題的研究綜述、研究思路和方法9-13
• 1. 研究綜述9-13
• 2. 本文研究思路13
• 3. 研究方法13
• （三） 本文研究難點與創(chuàng)新之處13-15
• 1. 擬突破的難點13-14
• 2. 論文的創(chuàng)新之處14-15
• 一、 論文相關概念界定與理論分析15-22
• （一） 有關“民族”相關概念和理論的討論15-20
• 1. 關于“民族”概念的界定15-17
• 2. 本文所論之“先秦民族”17-18
• 3. “中華民族多元一體格局”理論18-20
• （二） “教育”及“教育（交流）活動”概說20-21
• 1. 本文“教育”概念的界定20
• 2. 關于本文所言之教育交流活動20-21
• （三） 關于“教育活動史”及其相關理論的說明21-22
• 二、 先秦中華大地的民族及其教育發(fā)展狀況22-39
• （一） 東方民族及其教育概述23-26
• 1. 東方民族—東夷23-24
• 2. 東夷民族教育狀況考察24-26
• （二） 南方民族及其教育概述26-32
• 1. 南方民族—百越26-28
• 2. 百越民族教育狀況考察28-32
• （三） 西方民族及其教育概述32-36
• 1. 西方民族—西羌32-34
• 2. 西羌教育狀況考察34-36
• （四） 北方民族及其教育概述36-39
• 1. 北方民族—北狄36-37
• 2. 北狄民族教育狀況考察37-39
• 三、 族際教育交流活動展析39-60
• （一） 先秦時期民族教育交流活動概說39-40
• （二） 教育交流的形式40-45
• 1. 戰(zhàn)爭40-42
• 2. 婚姻聯(lián)盟42-43
• 3. 朝貢43-44
• 4. 族際經(jīng)貿(mào)往來44-45
• （三） 教育交流的內容45-53
• 1. 先秦少數(shù)民族吸收學習華夏文明45-51
• 2. 先秦時期華夏民族吸收借鑒少數(shù)民族文化51-53
• （四） 教育交流的結果和影響53-60
• 1. 先秦少數(shù)民族的“華化”——以東夷民族為范例分析54-57
• 2. 促進少數(shù)民族社會的發(fā)展與進步57-58
• 3. 民族文化的交融58-60
• 四、 結語及思考60-66
• （一） 先秦民族教育特征的總結60-61
• 1. 教育并非專門的社會活動61
• 2. 教育內容61
• 3. 全民性質61
• 4. 教育方式61
• （二） 對相關民族與民族文化問題的思考61-64
• 1. “中華民族”的正確認識61-62
• 2. 中華民族文化的形成和發(fā)展呈現(xiàn)二元結構特征62
• 3. 關于少數(shù)民族“華化”問題的思考62-64
• （三） 對先秦族際教育交流活動的其他思考64-66
• 參考文獻66-72
• 在校期間發(fā)表的論文72-73
• 致謝73

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李祥林;;禹羌文化·族群意識·遺產(chǎn)資源[J];阿壩師范高等專科學校學報;2010年02期

2 馬建軍，楊明;從考古資料看古代戎族的社會發(fā)展狀況[J];西北史地;1995年02期

3 徐杰舜;先秦民族互動過程論——中國民族團結歷史軌跡研究之一[J];廣西民族學院學報(哲學社會科學版);2004年04期

4 段麗波;龔卿;;中國西南氐羌民族溯源[J];廣西民族大學學報(哲學社會科學版);2007年04期

5 蒙默;試論古代巴、蜀民族及其與西南民族的關系[J];貴州民族研究;1983年04期

6 侯紹莊;論“四夷”稱謂的變化[J];貴州民族研究;1995年03期

7 陳國生,李廷勇;論《穆天子傳》所記的先秦民族地理學文獻價值[J];貴州民族研究;1999年02期

8 何光岳;;濮族的來源和遷徙——兼論楚并濮地[J];貴州社會科學;1984年03期

9 陳天俊;;《山海經(jīng)》與先秦時期的南方民族[J];貴州社會科學;1984年04期

10 李家祥;先秦文學中的民族文學芻議[J];貴州民族學院學報(哲學社會科學版);2000年01期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 曾文芳;先秦民族思想與民族政策[D];陜西師范大學;2007年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉娟;先秦東夷部族神話傳說研究[D];曲阜師范大學;2011年

2 鄧俊生;秦國與西戎民族關系研究[D];蘭州大學;2011年

3 沈琳;秦國與戎狄關系研究[D];河北師范大學;2011年

4 馮秀環(huán);試論戰(zhàn)國中山國的軍事制度[D];河北師范大學;2004年

5 楊me新;春秋時期諸夏與戎狄關系[D];四川大學;2006年

6 鄭希;《詩經(jīng)》與民族交往[D];西藏民族學院;2008年

7 甄鵬圣;戰(zhàn)國時期中山國商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展研究[D];河北師范大學;2008年

8 李偉;論《詩經(jīng)》所反映的夷夏觀念[D];內蒙古大學;2010年

9 羅小紅;中國上古部落文化的構擬[D];湖南科技大學;2010年

10 劉莎;巴神話研究[D];重慶大學;2010年

本文編號：549897