終身教育體系建構(gòu)需要清理思想基礎(chǔ),也需要考察行動(dòng)過(guò)程中的主體結(jié)構(gòu)�？疾旖K身教育的思想淵源可以從兩方面來(lái)看:一是從明確提出"終身教育"這個(gè)概念的時(shí)間線上看,法國(guó)人朗格讓雖然對(duì)終身教育思想有重要貢獻(xiàn),但并不是第一人。在英文世界里,英國(guó)人伊克斯利在更早的時(shí)候就提出并出版了以《終身教育論》為題的專著。因此,將朗格讓看作是"終身教育之父"的觀點(diǎn),值得商榷;二是就廣義教育而言,從終身教育的思想實(shí)質(zhì)看,在終身教育這個(gè)概念正式提出之前,終身教育的實(shí)踐就已存在。終身教育和生活教育具有同程性。終身教育思想的源頭可以上溯到早期的思想家。通過(guò)梳理我國(guó)具有終身教育思想意蘊(yùn)的演進(jìn)線索,可以看到,終身教育思想和實(shí)踐的出現(xiàn)在我國(guó)并非始于20世紀(jì)60-70年代西方終身教育思想在我國(guó)的傳播,我國(guó)民國(guó)時(shí)期及新中國(guó)成立之后就有豐富的終身教育思想以及教育實(shí)踐探索。終身教育是包括正規(guī)教育與非正規(guī)教育在內(nèi)的系統(tǒng),在推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的同時(shí),必須重視對(duì)此有聯(lián)系但又有所不同的"教育型社會(huì)"建設(shè),以強(qiáng)調(diào)泛在的各種"教師"的教育責(zé)任。在"存在"和"占有"兩種生存觀的簡(jiǎn)要比較基礎(chǔ)上,通過(guò)嘗試建立終身教育行動(dòng)結(jié)構(gòu)模型,提出學(xué)習(xí)型社會(huì)和教育型社...

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【文章目錄】：
一、朗格讓是終身教育之父嗎?②
二、中國(guó)本土實(shí)踐是西方終身教育思想傳播的結(jié)果嗎?
三、數(shù)字化生存條件下如何踐行終身教育理念?



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