本文選題：文化 + 文化認(rèn)同��； 參考：《廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2016年01期

【摘要】："文化認(rèn)同"的對象是"文化",此"文化"即作為"文化認(rèn)同"涵義中的"文化"而存在,它不是一種普適性文化定義。"民族教育"語境下的"文化認(rèn)同",其"文化"應(yīng)特指"民族文化"。"文化認(rèn)同"意識與行為中,處于核心地位的是主體關(guān)于民族文化深層結(jié)構(gòu)和文化核心價值的認(rèn)同性,此為判斷文化認(rèn)同的根本依據(jù),亦應(yīng)成為我國現(xiàn)代民族教育實(shí)踐中文化認(rèn)同教育的旨?xì)w所在。
[Abstract]:The object of "cultural identity" is "culture", which exists as "culture" in the meaning of "cultural identity", and it is not a universal definition of culture. " In the context of ethnic education, "cultural identity", its "culture" should specifically refer to "national culture". " In the consciousness and behavior of cultural identity, the identity of the subject about the deep structure of national culture and the core value of culture is the core position, which is the fundamental basis for judging cultural identity. It should also become the purport of cultural identity education in the practice of modern national education in China.
【作者單位】： 廣西社科聯(lián)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地;廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【基金】：廣西壯族自治區(qū)八桂學(xué)者“民族地區(qū)教育發(fā)展研究”專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助 廣西研究生教育創(chuàng)新計劃項(xiàng)目“少數(shù)民族留守兒童及其教育干預(yù)措施研究——以龍勝、巴馬地區(qū)為例”(YCSW2014062)
【分類號】：G759.2

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2 王兆t，

本文編號：1822265