發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 10:04

  本文關(guān)鍵詞：文化人類學(xué)視角下蒙古族家庭教育的價(jià)值探析

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【摘要】：近些年，隨著我國(guó)在改革開放道路上的不斷深入，全球化危機(jī)已經(jīng)滲透到了文化領(lǐng)域，蒙古族文化作為我國(guó)少數(shù)民族文化之一，也面臨著既要保留自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)又要尋求與時(shí)俱進(jìn)道路的問題。而作為早期蒙古族教育主力軍的家庭，承擔(dān)著傳承本民族性格品行、美德習(xí)俗、勞動(dòng)實(shí)踐等文化傳統(tǒng)的任務(wù)。蒙古族家庭教育價(jià)值的挖掘不僅關(guān)系到蒙古族優(yōu)秀文化的動(dòng)態(tài)傳承，也關(guān)系到國(guó)家的和諧進(jìn)步。因此，蒙古族家庭教育價(jià)值的研究是一個(gè)很有現(xiàn)代意義的課題。同時(shí)文化人類學(xué)作為研究人類文化的理論學(xué)派，為研究蒙古族家庭教育的價(jià)值提供了一個(gè)嶄新的文化視角，促進(jìn)蒙古族文化與家庭教育相互作用。 本文分為五個(gè)部分。 第一部分，緒論。 該部分首先介紹了蒙古族家庭教育價(jià)值的選題背景，然后探討在文化人類學(xué)視角下研究蒙古族家庭教育價(jià)值對(duì)指導(dǎo)個(gè)體健康成長(zhǎng)、民族文化的傳播和繼承、構(gòu)建和諧社會(huì)、民族教育理念的完善和發(fā)展以及對(duì)少數(shù)民族家庭教育的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑的探索都具有重要意義。之后通過國(guó)內(nèi)外研究綜述分析了當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)蒙古族家庭教育問題的研究情況。最后說明本文在寫作過程中采用了文化人類學(xué)理論下的參與觀察法、文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法以及個(gè)案訪談法為研究方法，創(chuàng)新之處為將文章視角的理論觀點(diǎn)和研究方法貫穿全文。 第二部分，文化人類學(xué)與蒙古族家庭教育概述。 該部分從中西方學(xué)者對(duì)文化人類學(xué)的界定以及相關(guān)理論出發(fā)，首先解讀了文化人類學(xué)理論在中西方的不同定義；其次分別論述了西方學(xué)者和中國(guó)學(xué)者的主要理論觀點(diǎn)。即西方學(xué)者認(rèn)為各民族文化都具有功能性和進(jìn)化性，需要實(shí)地解讀各民族的文化。中國(guó)學(xué)者主張文化人類學(xué)在中國(guó)的發(fā)展要具有中國(guó)特色，并提出要因地制宜的進(jìn)行綜合性的調(diào)查。同時(shí)該部分還分別對(duì)家庭、蒙古族家庭教育的產(chǎn)生及發(fā)展以及蒙古族家庭教育的重要性進(jìn)行了闡述。 第三部分，蒙古族家庭教育現(xiàn)狀分析。 該部分首先對(duì)調(diào)查地區(qū)內(nèi)蒙古通遼市的基本情況、問卷發(fā)放的數(shù)量頻數(shù)以及訪談對(duì)象進(jìn)行了介紹，然后根據(jù)問卷數(shù)據(jù)與訪談結(jié)果總結(jié)出蒙古族家庭教育存在四方面的問題：蒙古族家長(zhǎng)對(duì)家庭教育重視程度不足、蒙古族學(xué)校與家庭教育配合脫節(jié)、社會(huì)對(duì)蒙古族家庭教育的引導(dǎo)作用尚未起效且宣傳不足以及蒙古族家庭教育中文化元素遺失嚴(yán)重。最后根據(jù)文化人類學(xué)的相關(guān)理論分析了蒙古族家庭教育弱化的原因，主要是蒙古族家長(zhǎng)自身、蒙古族學(xué)校、相關(guān)政府以及文化本身的原因。 第四部分，蒙古族家庭教育價(jià)值分析。 筆者基于在蒙古族家庭中的長(zhǎng)期觀察以及訪談的相關(guān)內(nèi)容探析出蒙古族家庭教育三方面的價(jià)值。 首先，蒙古族家庭教育是民族性格塑造的基石，它對(duì)蒙古族成員豁達(dá)樂助的性格養(yǎng)成、淡薄名利的品質(zhì)培養(yǎng)以及務(wù)實(shí)守信的行為踐行都起著奠基作用。 其次，蒙古族家庭教育是蒙古族特色化教育的源泉，其中豐富的教育內(nèi)容增添了蒙古族學(xué)校的文化課堂與課程；生動(dòng)的教育方式擴(kuò)展了蒙古族學(xué)校的文化教育方法；獨(dú)特的教育形式充實(shí)了民族教育理論。 最后，蒙古族家庭教育是馬背火種永恒傳遞的重要載體，它作為“馬背火種”粒粒傳承的載體，不但延續(xù)和發(fā)展了草原游牧文明、保存和傳播了回鶻蒙文，而且培育了能歌善舞的蒙古人。 第五部分，蒙古族家庭教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑。 首先，蒙古族家長(zhǎng)要在現(xiàn)代社會(huì)尋求自身發(fā)展：一方面家長(zhǎng)要注重提高自身的綜合素質(zhì)，不斷充實(shí)自身的民族文化知識(shí)儲(chǔ)備、提高自身美德修養(yǎng)以及提升身心素質(zhì)。另一方面家長(zhǎng)還要樹立自然和諧的教育觀念，，在平等的教育關(guān)系基礎(chǔ)上建立品德為先的教育價(jià)值取向、樹立能力培養(yǎng)的教育方法。 其次，蒙古族學(xué)校教育要與家庭教育相融合。一是要吸收蒙古族家庭教育中的文化內(nèi)容，開設(shè)專門的民族文化課程；二是要融入蒙古族家庭教育中生活化的教育方式，構(gòu)建文化氣息濃郁的校園文化、開展民族特色活動(dòng)；三是結(jié)合蒙古族家庭教育的形式建立系統(tǒng)化的人才和教師培養(yǎng)體系。 第三，政府加強(qiáng)對(duì)蒙古族文化的宣傳力度。一方面黨和政府通過加強(qiáng)立法保護(hù)、發(fā)展民族特色經(jīng)濟(jì)、組織蒙古族家庭教育機(jī)構(gòu)的方法，積極搭建蒙古族家庭教育的宣傳平臺(tái)；另一方面內(nèi)蒙古自治區(qū)相關(guān)部門要深入開展宣傳活動(dòng)，以完善硬件設(shè)施、豐富活動(dòng)載體以及發(fā)展文化團(tuán)隊(duì)三種方式保護(hù)蒙古族家庭教育。 最后，引導(dǎo)蒙古人形成草原文化自覺，既要使蒙古族成員樹立正確的文化認(rèn)同觀，又要設(shè)置蒙古族成員與外界之間的有效交換機(jī)制。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：C912.4;G78

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1299679