本文關(guān)鍵詞：思想政治教育的理論探源及其相應(yīng)意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《哈爾濱理工大學(xué)》 2006年

思想政治教育的理論探源及其相應(yīng)意義

尹凱豐  

【摘要】：思想政治教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作。因此，考察思想政治教育工作的實(shí)效性不僅對于思想政治教育工作具有相當(dāng)?shù)闹匾�，對于思想政治教育理論也具有相�?dāng)?shù)闹匾�。從“正確的理論是正確實(shí)踐的先導(dǎo)”這個(gè)角度來看，思想政治教育工作要取得預(yù)期的實(shí)效性，，讓人信服的理論是不可或缺的。因?yàn)�，“理論只有徹底才能夠說服人”徹底的思想政治教育理論體系構(gòu)建的一項(xiàng)重要工作是在思想政治教育理論橫向涵蓋的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行理論探源，說明馬克思主義指導(dǎo)的思想政治教育理論體系的歷史繼承性、時(shí)代創(chuàng)新性。為思想政治教育的社會(huì)功能的指向與目標(biāo)提供能提供理論上的歷史依據(jù)與時(shí)代的現(xiàn)實(shí)選擇。 我們在明確了它的一系列社會(huì)功能的指向與目標(biāo)的同時(shí)，還必須明確思想政治教育理論的批判性，這方面它既有社會(huì)文化領(lǐng)域的歷史發(fā)展共性，也有它自身發(fā)展的個(gè)性。很明顯，發(fā)揮思想政治教育具有其它社會(huì)手段不可替代的社會(huì)功能，實(shí)現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的目標(biāo)，在明確其指導(dǎo)思想同時(shí)必須明確其相應(yīng)的理論范疇，從對于人與社會(huì)的基本理論范疇的解讀，證實(shí)思想政治教育社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)的歷史必然性。 馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是思想政治教育工作的指導(dǎo)思想，它的理論意義不是提供缺乏歷史繼承性與現(xiàn)實(shí)生命力的教條，而是掌握解決現(xiàn)實(shí)問題的方法。僅此一點(diǎn)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想充分體現(xiàn)了繼承性、批判性、革命性、實(shí)踐性的理論品質(zhì)。本文從中國傳統(tǒng)文化、西方文化的一些倫理學(xué)與社會(huì)學(xué)與思想政治教育相關(guān)的基本內(nèi)容開始，對于思想政治教育相關(guān)的基本概念闡釋，明確思想政治教育的理論基礎(chǔ)、確立思想政治教育的理論體系、分析思想政治教育的社會(huì)功能及相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：D64
【目錄】：

哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明4

哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書4-5

摘要5-6

Abstract6-10

第1章 緒論10-13

1.1 本課題的研究背景與研究現(xiàn)狀10-12

1.1.1 研究背景10-11

1.1.2 國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀11-12

1.2 本課題研究的目的及意義12

1.3 本課題研究存在的局限性12-13

第2章 相關(guān)的人性理論探源及現(xiàn)實(shí)意義13-20

2.1 引言13-17

2.1.1 儒家文化的性善理論是思想政治教育人行理論的有益補(bǔ)充13-15

2.1.2 西方文化關(guān)于人性早期經(jīng)典論述對于思想政治教育的借鑒意義15

2.1.3 新時(shí)期“以人為本”理論的特點(diǎn)15-17

2.3 思想政治教育人性理論善與惡的原則與處理方法17-19

2.3.1 人性善與惡的基本論述17-18

2.3.2 人性善惡理論原則與方法的現(xiàn)實(shí)意義18-19

2.4 本章小結(jié)19-20

第3章 根本目標(biāo)及其在高教階段的體現(xiàn)20-30

3.1 引言20

3.2 思想政治教育蘊(yùn)涵的育人道理20-23

3.2.1 思想政治教育對于專業(yè)知識學(xué)習(xí)的導(dǎo)向意義20-22

3.2.2 思想政治教育和專業(yè)知識互通作用的體現(xiàn)22-23

3.3 個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的雙重統(tǒng)一23-28

3.3.1 大學(xué)生思想政治教育的管理價(jià)值效應(yīng)24-25

3.3.2 大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)25-27

3.3.3 大學(xué)生思想政治教育是管理與倫理的和諧統(tǒng)一27-28

3.4 本章小結(jié)28-30

第4章 相關(guān)的倫理學(xué)探源及現(xiàn)實(shí)意義30-39

4.1 引言30

4.2 倫理在中西古典文化經(jīng)典中的基本內(nèi)涵30-31

4.3 倫理的經(jīng)濟(jì)學(xué)幾點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義31-33

4.3.1 “經(jīng)濟(jì)人”最初對應(yīng)的倫理學(xué)內(nèi)涵31-32

4.3.2 “經(jīng)濟(jì)人”對應(yīng)的倫理學(xué)內(nèi)涵的發(fā)展與變化32-33

4.3.3 西方其它社會(huì)科學(xué)界對于倫理道德現(xiàn)實(shí)意義的代表性理論33

4.4 倫理道德對經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用的外部和內(nèi)部表現(xiàn)33-35

4.4.1 倫理道德對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部作用主要體現(xiàn)33-34

4.4.2 倫理道德對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)部作用主要體現(xiàn)34-35

4.5 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下幾點(diǎn)相關(guān)的倫理內(nèi)涵35-37

4.5.1 中國面臨的國際環(huán)境和歷史背景的特點(diǎn)35-36

4.5.2 中國是一個(gè)深受以人的道德為主體的儒家文化熏陶的國家36

4.5.3 重視倫理的經(jīng)濟(jì)與政治文化要求36-37

4.6 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下義利論的基本觀點(diǎn)37-38

4.7 本章小結(jié)38-39

第5章 相關(guān)的社會(huì)學(xué)探源及現(xiàn)實(shí)意義39-47

5.1 引言39

5.2 西方社會(huì)學(xué)關(guān)于社會(huì)分工的經(jīng)典論述39-40

5.3 社會(huì)學(xué)視閾下“經(jīng)濟(jì)人”的基本內(nèi)涵40-41

5.4 “經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的理論缺陷及相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)影響41-43

5.4.1 這一理論假設(shè)脫離了具體的歷史條件和社會(huì)制度前提41

5.4.2 這種理論假設(shè)無視人類活動(dòng)的社會(huì)性與社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性41

5.4.3 人類的經(jīng)濟(jì)行動(dòng)包含有多重的非經(jīng)濟(jì)因素41-42

5.4.4 經(jīng)濟(jì)人理論假設(shè)忽略了社會(huì)的矛盾與沖突42

5.4.5 “經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的不良社會(huì)后果42-43

5.4.6 政治活動(dòng)遵循“經(jīng)濟(jì)人”預(yù)設(shè)準(zhǔn)則的不良后果43

5.5 社會(huì)共生理論相關(guān)要素及基本內(nèi)涵43-45

5.5.1 個(gè)人與社會(huì)的相互關(guān)聯(lián)的二重含義43-44

5.5.2 社會(huì)社會(huì)共生倫理的基本內(nèi)涵44-45

5.6 本章小結(jié)45-47

結(jié)論47-50

參考文獻(xiàn)50-52

攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文52-53

致謝53

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【引證文獻(xiàn)】

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1 胡小剪;新時(shí)期中國農(nóng)村派出所民警思想政治教育工作研究[D];華僑大學(xué);2011年

【同被引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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3 肖娜;思想政治教育文化載體的運(yùn)用現(xiàn)狀及其開發(fā)的措施研究[D];西南大學(xué);2010年

4 張飛;論高校思想政治教育環(huán)境及其優(yōu)化[D];成都理工大學(xué);2010年

5 劉漢君;醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育研究[D];吉林大學(xué);2010年

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本文編號：53421