本文關(guān)鍵詞：東亞儒家教育哲學(xué)新探

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【摘要】：在東亞儒家教育哲學(xué)中,"教育"是一種內(nèi)省的自得之學(xué),是一種"為己之學(xué)",教育的目的在于激發(fā)"自我主體性的覺醒"。東亞儒家教育哲學(xué)建立在其人性論的基礎(chǔ)之上,認(rèn)為人"心"具有價(jià)值判斷能力,人的"心"是價(jià)值意識(shí)的創(chuàng)發(fā)者,故教育可以轉(zhuǎn)化并提升學(xué)習(xí)者的生命。儒家教育哲學(xué)的人性論基礎(chǔ),涉及兩個(gè)理論問題:"心"與"理"之關(guān)系,以及"知"與"行"之關(guān)系。儒家的教育方法特重"心的淬煉",并強(qiáng)調(diào)"心的淬煉"必須在具體情境中經(jīng)歷考驗(yàn),才能"下學(xué)而上達(dá)";儒家教學(xué)也重視近師長(zhǎng),并因材施教。中、日、韓等地的傳統(tǒng)儒家書院學(xué)規(guī),集中論述了儒家教育理念在書院的落實(shí)。展望21世紀(jì),唯有融貫"出乎其外"與"入乎其內(nèi)"的教育方式,才能透過"自我的轉(zhuǎn)化"擴(kuò)而充之,達(dá)到"世界的轉(zhuǎn)化"。
【作者單位】： 臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院;
【關(guān)鍵詞】： 東亞儒家 教育哲學(xué) 為己之學(xué) 書院
【分類號(hào)】：G40-02
【正文快照】： 一引言儒家是東亞地區(qū)所有思想學(xué)派中最重視教育的主流學(xué)派。17世紀(jì)德川日本(1603—1868)古學(xué)派大師伊藤仁齋(1627—1705)曾尊稱《論語(yǔ)》為“最上至極宇宙第一書”,1《論語(yǔ)》是先秦孔門師生心靈對(duì)話的真實(shí)記錄�！墩撜Z(yǔ)》開篇第一句話就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”。2孔子揭示了

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