發(fā)布時(shí)間：2017-06-01 16:22

  本文關(guān)鍵詞：墨家的人性倫理與其教育思想略論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：墨家的人性倫理形成于中國傳統(tǒng)的性善論與性惡論分化之前,"兼相愛"代表其人性倫理中情感的宗教超越性這一維度,而"交相利"表征其實(shí)用的現(xiàn)實(shí)功利性的另一維度。這兩者縱橫交織著互為補(bǔ)充地構(gòu)成了墨家精微而復(fù)雜的人性學(xué)說,并由此引發(fā)出其教育思想中的教育目的、教育方法以及對教育中人的動(dòng)機(jī)考察等相關(guān)內(nèi)容。
【作者單位】： 蚌埠學(xué)院文學(xué)與教育系;
【關(guān)鍵詞】： 墨家 人性倫理 教育思想
【分類號(hào)】：G40-092
【正文快照】： 墨學(xué)在經(jīng)歷了長期的歷史沉寂之后,經(jīng)過重新發(fā)尋求成為他們的共同使命。同樣,墨家在面對“世喪道掘與再次復(fù)興,對于其核心思想有兩種代表性觀點(diǎn):矣,道喪世矣”(《莊子·繕性》)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí),也懷揣一是馮友蘭從墨子的本、原、用“三表法”推斷出“‘功’著拯救時(shí)弊的激情以及開

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本文編號(hào)：413013