學(xué)校情境中的勞動(dòng):為何與何為?——?jiǎng)P興斯泰納及其《勞作學(xué)校要義》的貢獻(xiàn)
發(fā)布時(shí)間:2024-02-20 20:41
勞動(dòng)既是精神活動(dòng)也是身體活動(dòng),它以精神發(fā)展為前提條件和根本關(guān)切。在學(xué)校教育中貫徹勞動(dòng)原則可以培養(yǎng)學(xué)生的"勞動(dòng)共同體"意識(shí)、道德品格和職業(yè)決定能力。勞動(dòng)不僅應(yīng)當(dāng)作為學(xué)校教育的一條基本原則加以貫徹,還應(yīng)當(dāng)作為具體的勞動(dòng)課程加以系統(tǒng)地開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)和實(shí)施。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)充分重視和發(fā)揮勞動(dòng)課的學(xué)科價(jià)值以及勞動(dòng)的綜合育人功能,通過(guò)為學(xué)生提供實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)激發(fā)其勞動(dòng)興趣、端正其勞動(dòng)態(tài)度、發(fā)展其勞動(dòng)習(xí)慣,由此勞動(dòng)教育才可能得到深入推進(jìn)和落實(shí),并為普職融通提供契機(jī)。
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
一、勞動(dòng)與教育學(xué)意義上的勞動(dòng)
二、在學(xué)校中貫徹“勞動(dòng)原則”:意義與作用
(一)通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的“勞動(dòng)共同體”意識(shí)
(二)通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的道德品格
(三)通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的“職業(yè)決定能力”
三、基于“勞動(dòng)原則”的教育與教學(xué)活動(dòng):實(shí)施與示例
(一)將勞動(dòng)作為學(xué)校教育的基本原則
(二)在學(xué)校中設(shè)置專業(yè)的、系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的勞動(dòng)課程
(三)示例
四、凱興斯泰納勞動(dòng)教育思想的當(dāng)下觀照
(一)在勞動(dòng)中且通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
(二)充分發(fā)揮勞動(dòng)課的學(xué)科價(jià)值,培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能與勞動(dòng)素養(yǎng)
(三)在實(shí)踐體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣,端正其勞動(dòng)態(tài)度,培養(yǎng)其勞動(dòng)習(xí)慣
(四)在勞動(dòng)教育中實(shí)現(xiàn)普職融通
本文編號(hào):3904493
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
一、勞動(dòng)與教育學(xué)意義上的勞動(dòng)
二、在學(xué)校中貫徹“勞動(dòng)原則”:意義與作用
(一)通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的“勞動(dòng)共同體”意識(shí)
(二)通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的道德品格
(三)通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的“職業(yè)決定能力”
三、基于“勞動(dòng)原則”的教育與教學(xué)活動(dòng):實(shí)施與示例
(一)將勞動(dòng)作為學(xué)校教育的基本原則
(二)在學(xué)校中設(shè)置專業(yè)的、系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的勞動(dòng)課程
(三)示例
四、凱興斯泰納勞動(dòng)教育思想的當(dāng)下觀照
(一)在勞動(dòng)中且通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
(二)充分發(fā)揮勞動(dòng)課的學(xué)科價(jià)值,培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能與勞動(dòng)素養(yǎng)
(三)在實(shí)踐體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣,端正其勞動(dòng)態(tài)度,培養(yǎng)其勞動(dòng)習(xí)慣
(四)在勞動(dòng)教育中實(shí)現(xiàn)普職融通
本文編號(hào):3904493
本文鏈接:http://www.sikaile.net/jiaoyulilunlunwen/3904493.html
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