教師在我國古代享有崇高的地位。之所以如此,與教師在發(fā)展過程中所形成的形象不無關(guān)系。傳統(tǒng)教師在發(fā)展過程中形成了四種形象,即志向之師、學(xué)問之師、責(zé)任之師和博愛之師。傳統(tǒng)教師的這四種形象是通過內(nèi)化、教化和制度化三種路徑形成的。回顧歷史,可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教師形象及其形成路徑對當(dāng)下我國教師形象建設(shè)不無啟迪。 

【文章來源】：教育科學(xué)研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、傳統(tǒng)教師的道德形象
    (一)志向之師
    (二)學(xué)問之師
    (三)責(zé)任之師
    (四)博愛之師
二、傳統(tǒng)教師道德形象的形成路徑
    (一)內(nèi)化:克己內(nèi)省
    (二)教化:熏陶成性
    (三)制度化:選聘嚴(yán)苛
三、傳統(tǒng)教師道德形象及其形成路徑對現(xiàn)代教師道德形象建設(shè)的啟示
    (一)教師道德形象建設(shè)的價值分析
    (二)傳統(tǒng)教師道德形象內(nèi)容的現(xiàn)代借鑒
    (三)傳統(tǒng)教師道德形象形成路徑的現(xiàn)代啟示


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論師德建設(shè)的教化、內(nèi)化和制度化[J]. 張家軍.  課程.教材.教法. 2015(07)
[2]知識與教化:課程知識觀的重建[J]. 郭曉明.  華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2003(02)



本文編號：3482993