發(fā)布時間：2017-04-02 22:21

  本文關(guān)鍵詞：“關(guān)心”—諾丁斯教育哲學(xué)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“關(guān)心”是內(nèi)爾·諾丁斯教育哲學(xué)思想的重要組成部分,這種思想不僅對傳統(tǒng)以理性主義為指導(dǎo)的教育觀念予以沖擊,更是在物質(zhì)財富極大豐富但人際關(guān)系卻走向冷漠的今天占有重要地位。對諾丁斯的教育哲學(xué)理論的研究對象、理論基礎(chǔ)和最終路向等一系列問題展開研究具有一定的理論和現(xiàn)實意義。本文旨在通過哲學(xué)的分析視角,對諾丁斯教育思想做較為深刻地分析和探討。以“關(guān)心”為核心研究,重點從關(guān)心概念、理論來源、實現(xiàn)路徑等多層面入手,進(jìn)行教育哲學(xué)層面的解讀與研究。其中,著重分析了諾丁斯教育哲學(xué)形成過程中,對女性主義倫理學(xué)、存在主義哲學(xué)和馬丁·布伯的關(guān)系哲學(xué)思想的繼承。試圖對“關(guān)心”在教育哲學(xué)理論層面的內(nèi)涵和意義有更深的認(rèn)識。在合理繼承存在主義哲學(xué)“存在先于本質(zhì)”、“自由選擇”思想以及馬丁·布伯的關(guān)系哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上,本文強(qiáng)調(diào)諾丁斯的教育哲學(xué)主張教育中的“關(guān)心”是一種本體論的關(guān)系,本體論的“關(guān)心”應(yīng)該走進(jìn)學(xué)校。這種作為一種本體論關(guān)系的“關(guān)心”,是批判傳統(tǒng)理性主義主導(dǎo)下的教育哲學(xué)的前提和基礎(chǔ),是對師生主客二元論的超越。
【關(guān)鍵詞】：內(nèi)爾·諾丁斯 關(guān)心 教育哲學(xué)
【學(xué)位授予單位】：華東理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G40-02
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 導(dǎo)論8-15
• 第1章 “關(guān)心”概念分析15-19
• 1.1 “caring”的一般意義15
• 1.2 “caring”的中文譯詞15-17
• 1.3 “caring”在諾丁斯教育哲學(xué)中的含義17-19
• 第2章 諾丁斯教育哲學(xué)的思想來源19-33
• 2.1 女性主義關(guān)心倫理19-20
• 2.2 存在主義哲學(xué)20-26
• 2.2.1 存在先于本質(zhì)20-22
• 2.2.2 自由選擇22-24
• 2.2.3 諾丁斯對存在主義哲學(xué)思想的合理借鑒24-26
• 2.3 馬丁·布伯的關(guān)系哲學(xué)26-33
• 2.3.1 本體論的關(guān)系：“我—你”26-29
• 2.3.2 以“本體論關(guān)系”為前提的教育29-30
• 2.3.3 諾丁斯對關(guān)系哲學(xué)思想的合理借鑒30-33
• 第3章 諾丁斯教育哲學(xué)視域中的“關(guān)心”33-40
• 3.1 教育中的“關(guān)心”33-36
• 3.1.1 基于本體論的關(guān)系33-34
• 3.1.2 關(guān)心的具體形式34-35
• 3.1.3 學(xué)會被關(guān)心與關(guān)心35-36
• 3.2 “關(guān)心”走進(jìn)學(xué)校36-40
• 3.2.1 關(guān)心的實現(xiàn)路徑36-38
• 3.2.2 “關(guān)心”的最終路向——教育和幸福38-40
• 結(jié)語40-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 致謝44

【相似文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：“關(guān)心”—諾丁斯教育哲學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：283267