【摘要】：體驗日益成為教育研究的熱點問題。現(xiàn)代教育雖然取得了很大的成就,但由于受到科學主義和工具理性的影響,呈現(xiàn)明顯的技術化傾向和工業(yè)化生產(chǎn)特征。其表現(xiàn)是教育以知識和社會為本位,注重知識的傳承和教育的社會功能,強調(diào)教學過程的標準化、程序化、規(guī)范化和精確化,把教學和人的成長當作可預設的機械流程。具體在教育目標上過分的重視受教育者的間接知識的獲得;在內(nèi)容上過分的強調(diào)書本知識;在方法上過分強調(diào)灌輸、講授;在對學生的認識上是把學生看作知識的容器而不是來源。這樣的教育對知識的傳授來說是高效的,但是背后犧牲的卻是學生獨立思考及自我發(fā)展的空間和權力。我們應該轉變對受教育者的教育方式,更加注重發(fā)展個體的自主性和創(chuàng)造力。體驗作為生命最直接的存在方式使人更加切近生命本身,它也是個體與世界發(fā)生關系、個體了解和認識社會并進行實踐的方式,它有助于實現(xiàn)生命自主和全面發(fā)展的要求。 全文共分三個部分: 第一部分是體驗思想的理論背景。古今不同學科都體驗思想作出了探索。后現(xiàn)代與存在哲學賦予其存在和平等參與的內(nèi)涵;心理學強調(diào)體驗中主客體的相互作用;杜威強調(diào)體驗是有機體與環(huán)境的統(tǒng)一,體驗的改造具有連續(xù)性和繼承性。在這些理論的基礎上,歸納出體驗蘊涵著三種關系:主體與客體;主體與自身;主體之間。 第二部分是作者對體驗特征的理解,分別是親歷性、個體性、主體間性、非理性和情境性。體驗正是在這些特征的基礎上體現(xiàn)出對教育、對人的成長所具有的價值。 第三部分論述體驗具體的教育價值。分別從求知,即對認知的價值;求善,即道德養(yǎng)成價值;求生命存在意義三個方面來談。體驗的認知價值體現(xiàn)在體驗尊重學習的自主性、倡導教學的建構性和培養(yǎng)內(nèi)居與直覺的認知方式以及在生活中學習四方面。體驗的求善價值表現(xiàn)它強調(diào)知情意行整體的道德培養(yǎng);它有助于道德自我的生成;它使道德與生活緊密聯(lián)系以及體現(xiàn)了道德培養(yǎng)方式本身的道德性四個方面。體驗對生命的關懷是其價值的重要方面,體驗弘揚生命個性,把握生命的有限性,在不斷超越既有生存狀態(tài)的同時追尋生命意義,我們在體驗中學會共同生活,實現(xiàn)對美好生活的追求。
【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：G40

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 杜宇;;韓國少女18歲的初體驗[J];黃金時代(學生族);2008年01期

2 潘雯菁;;餓的初體驗[J];青少年日記(小學生版);2010年04期

3 昝曉芳;;讓音樂美在學生的體驗中徜徉[J];教育教學論壇;2011年16期

4 郭忠宇;;一次難忘的體驗[J];青少年日記(小學生版);2009年12期

5 唐新華;;發(fā)揮小實驗在物理課堂中的大作用[J];物理教學探討;2011年07期

6 金生

本文編號：2738251